离重阳日尚有十来天，大慈恩寺中的秋菊已次第盛放。
东宫侍读王叔文，今晨坊禁一开，便出了宅子往南走，于赏花的人群蜂拥而至之前，进了大慈恩寺。
在小沙弥的引领下，王叔文踏着朝阳初芒映在沙地上的细碎光影，绕过主殿和藏经楼，来到后院禅房深处的一间寥屋前。
木门轻响，出来一位法师，眉目祥和，向王叔文合掌致意：“王檀越。”
王叔文深鞠一躬：“某多谢法师那日拨冗往曹家去，做了一场超度法事。某回京后，遍求各寺，唯有法师您，助某了却此愿。”
法师淡淡道：“王檀越那几位故人，原是心有仁念而意志坚贞者，慨然赴死，教人敬重。经云，众生平等，无有高下，我辈既为佛门弟子，对众生皆应慈悲为怀，怎可因其所居之处、所操之业而另眼相待。
王叔文随太子一家回到长安后，次日便去了平康坊北里。
平康坊的都知，当年亦算得坊中不亚于花魁的人物，恩客盈门，年老色驰后因很有些人脉与威信，故而做了都知。只是，这都知终究是倡门之身、卑贱如蚁，当时如何能够将曹家母女和李淳的保姆顺娘从叛军的刀口救下。但事后，她仍是请来城中凶肆伙计，将三位女子好好地安葬了去。
此番见王叔文回来，这善心的都知出面，告诉他墓冢之地，见他在人去楼空的曹家小屋前黯然落泪，还提醒他或可请城中寺院中的法师来超度一场。
帝国自武氏起，大弘佛法，便是眼下国力衰败之际，长安城中的寺院，依然鳞次栉比。然而王叔文跑遍东西南北的佛寺禅院，法师们均以只讲经译法、不作超度为由，婉拒了王叔文。最后竟是大慈恩寺的法师，才答应了他的请求，前往平康坊做了一场法事。
王叔文因而留了心，觉得这位法师，乃可交可信之人。
王叔文在门口与法师、小沙弥告辞后，推门而入，向坐在茵席上之人道：“贤弟等候多时了？”
韦执谊转过头来，拱手道：“王兄早，愚弟是踏着第一声坊鼓而来。”
李怀光叛唐、德宗再度南幸梁州后，李晟风头正劲之际，韦执谊却离开神策军，去到奉天城，继续追随当时很有些怏怏失势的普王李谊。后来，浑瑊留不住皇甫珩所率的吐蕃精兵，李谊当机立断地令韦执谊北上知会安西军的特使裴玄，引三千安西军穿过无人防守阻拦的帝国西北疆域，挥师直发武亭川，终于将西逃的朱泚和韩旻等人，逮个正着。
回到京城后，普王又在表面上恢复了逍遥王爷的模样，韦执谊也被免去了中书省右拾遗的职务，重回学士院待诏。
但没过几日，韦翰林就被授予知制诰之职。
学士院中那么多翰林，大部分只是内廷顾问、甚至陪着天子吟诗作赋的角色。可是，若封了知制诰，便是大不同。知制诰者，乃由天子直接授意、起草白麻宣下的重要诏书诰令，离陆贽那般的“内相”地位，亦是不远了。
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