觉得“或将增国事之争端”这句话很准。
夏侯惠谏言的整顿屯田积弊、推动士家变革以及天子门生，不都是引发了庙堂的争端吗？
而莫说是现今提及的、连他都觉得有心无力的“民赋重”！
彼忧社稷之心可嘉。
然失在操之过急，不虑后果。
或许，是他仍在行伍之中，没有历经过庙堂的博弈，所以才将一切事情都想得太简单了吧。
天子曹叡在心中对夏侯惠做了个评断。
也终于出声打破了沉寂，“稚权之意，朕知矣。只是此事当徐徐图之，不可贸然为之而诱发动荡。”
“唯。”
恭敬应了声，夏侯惠没有复争。
因为他也没有指望着，天子曹叡现今就大刀阔斧的整顿时弊。
之所以提及这点，缘由有二。
一者，是他知道了庙堂公卿反对天子门生外放之事。
所以才借此机会来隐晦的谏言曹叡一声——日后莫要再玩弄权术，将他裨益社稷的谏策变更得面目全非了！不然，就将重滔天子门生外放受阻的覆辙。
另一，则是他想拿“轻赋税”做个引子，对整顿屯田积弊与士家变革之政做个补充。
他觉得屯田制已然不合时宜了。
如今天下鼎立，三家各自的疆域几乎都固定了下来，黎庶也不会再因为躲避战火而流连失所，屯田制自然就失去了推行的初衷。
而且屯田制本质上就是官府对屯田客的压榨。
不仅耕种的田亩不属于自己，就连出产分配都远远高于黎庶的赋税。
如此，民心不附乃是必然。
屯田客不断逃亡，也不仅仅是屯田都尉与地方豪族勾连侵吞田亩、加重负担的缘由。
也是他们觉得备受不公的反抗。
故而，夏侯惠请天子曹叡考虑一番——
待士家军功赎身、屯田客应募从戎的变革推行至极限了，且兼军争征伐的战事稍微缓和了，是否可以寻个恰当时机，将那些屯田客与士家皆授予田亩放归民籍，以此来收民心。
当然了，为了不让先前赎身士家和应募屯田客有怨怼之心，对后继放归民籍的人还要设立前提条件。比如将他们放籍到边郡，且无偿为国戍边屯田多少年后方可被授予田亩之类的。
“陛下，所谓此一时彼一时也。”
在讲述罢自己所思后，夏侯惠还如此作言，“惠窃以为，民安则国泰。武帝创业之时，天下失纲、百姓离乱，故而彼时屯田制乃善政也。今我魏国已然代汉承天命，中原腹心之地靖安，当思广布恩惠，以令黎庶颂我魏国之善也。”
废除屯田制？！
天子曹叡听罢，当即愕然。
这是他从来都没有想过的事情。
要知道魏国之所以年年征伐不休而没有粮秣之忧，可都是屯田制之功啊！
灭蜀吴非一日之功，若废除了屯田制，届时拿什么供应士卒征伐？
难不成，让他步入汉灵帝卖官鬻爵的后尘吗？
你今日怎么都是提一些不着调的事情呢！
心略有愤愤的曹叡，正想出声斥几句，但转念一想，陡然想起自己已然在推动从屯田客中招募士卒的变革了
正如夏侯惠所言，屯田制的变革终究是要迎来一个结局的。
但这个结局是什么，他没有想过。
所以，他在沉吟片刻后，才肃容发问道，“稚权可曾思虑过，若如废除屯田制，我魏国他日征伐恐将有粮秣难继之忧？”
当然有想过！
因为不管现今废不废除，屯田制都要迎来崩解。
而且我还知道，历史上司马炎废除了屯田制非但没有粮秣之忧，还因此得了民心！
“回陛下，惠思虑过。”
轻轻颔首而应，夏侯惠说道，“今陛下已然令雍凉、荆襄等地驻军广开沟渠、大兴军屯，力争戎卒自给自足，如此，日后征伐所需不乏也。且如今我国屯田之政日渐崩坏，可征收入国库之粮属实不多；不若将屯田客放归民籍，让其为国增缴赋税，虽数量少了些，但胜在民心归附！民心附，则社稷安也！”
这次，天子曹叡久久无言。
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