这里墨子是为了说明盛名之下难以久居的道理。但是他并没有提到西施参与了吴越之间的纷争，只是说有这么一个美貌女子。那么西施沉鱼倒可以换一种理解了，并非游鱼见到这么美好的女子，痴痴的不晓得游水，沉到水底，似乎可以理解为被沉到水里喂鱼去了。这样一来，我们都会为这位美女子叹息，如果这是事实违背了人们对美好事物的无限遐想，因而重新塑造一个故事出来，也可以理解。
在庄子的文章里也提到了西施：故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。——《庄子·天运》
这就是我们现在所谓“东施效颦”“西子捧心”的来历，同样庄子也没有将西施与吴越纷争联系起来。战国时期，诸子纵横，各骋其说，议论中夹杂着大量的寓言故事，譬如大家熟知的韩非子、庄子等等，更是善用譬喻，他们的文章中出现众多的历史人事，很难作为真实的史料来依凭。
那么西施是怎么出现在吴越之争的呢？首先太史公的史记之《越王勾践世家》《吴太伯世家》没有提到西施这个人，以太史公的严谨态度，哪怕是一种传说也会以“或”的表述来记上一笔，大概意思是很多人都这么传说，我自己也不敢确定，权且记下来待后人去考证，故“或之”。太史公那里找不到西施的点滴资料，同时期或者靠后的“淮南子”“说苑”也不存在西施这个人。这样看，我们差不多可以确定西施的的确确不是一个真实的历史人物，是虚构的。
西施出现在吴越纷争中的记载最初来自两部野史：“越绝书”和“吴越春秋”。这两部书作为历史资料不可取，存在大量的传说。其中说到西施，是越王勾践会稽之辱返国后，寻找到美女西施，安排她去吴国做一个间谍，最终成功复仇。吴亡后，西施与范蠡逍遥江湖而去，这样看起来真的美极了。
传说总是有众多的分歧，你愿意看到这样就可以这么传说，他愿意看到那样就可以别一种，没有孰是孰非，反正都是虚的，各人按着各人的意思去涂涂抹抹。《吴越春秋》说，“吴亡后，越浮西施与江，令随鸱夷以终”。什么意思呢？这个说法倒是蛮符合越王勾践的德性，看上去是勾践灭吴后，感慨伍子胥被吴王所害，其中西施也有一部分责任，于是将做间谍的西施淹死，让她去陪伍子胥的阴魂去了。鸱夷是一种皮囊，把人装到里面扔到江海里去。伍子胥据说是这样被吴王杀害的。这个故事西施就有点太憋屈了，明明自己为越国做事，设计帮助越国清除伍子胥，到最后勾践居然感叹伍子胥之忠心，把西施赐死去相伴，以祭奠伍子胥之忠。
但是也有人说，这个鸱夷子不是伍子胥，而是范蠡。“狡兔死走狗烹”，范蠡功劳太大，越王把范蠡杀了，一并连西施一块装到皮囊里，沉江淹死了。范蠡作为一个历史人物，比较的确定，至于西施，似乎并不可靠。但是即便一个真实存在的范蠡，同样有各种传说。这真是一个奇男子，一个扑朔迷离的存在。
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