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第489章 而功施社稷 中(2/3)

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  这四个人,差不多就代表了岭外太平军核心地盘中,在各级地方政权官吏文员中,占据了较大比例的安南派和岭东系的标志性人物。

  当然了,更关键的是他们都相继接到了北上,协助开拓和治理岭外的要求;因此才有了这么一次顺势而成的临时会面。

  “这么说,大师已然决心要出岭北上了么。。”

  刘询再度开口问道。

  “正是如此,”

  义信眼观口鼻的颔首道

  “那大师于岭內兴起的这些佛门事业,又当作如何处置呢。。”

  樊绰却是惊讶问道。

  “这些都是外物所寄,定兴自有道理;老衲只是恰逢其会才得以些许虚名尔;如今亦是自成章法而因循得利,更不会因老衲存留与否变易之。。”

  依旧是愁眉苦脸的义信叹声道。

  “倒是老衲在参修(理论)之间甚有感悟,就此舍下宏愿,以清静佛门推弘百丈规式为余生之念。。如今既蒙相招,愿以此身践行于天下各处。。”

  然而在场另一位没说话的丘宦却是蔚然一笑。相比专注于自己领域而比较实心眼的樊绰,或是战战兢兢一心讨好的刘询;这位年纪比谁都大、学问也不少的老和尚,才是最会变通的那个。

  早几年还是一副非武力相挟不合作,为了广大僧众只能屈身事贼的模样;现在已然是变成了深悉太平军悲天悯人之义理,而不惜此身的弘法殉道先锋了。

  当然了,这未尝也没有来自同出佛门净土宗白莲派,如今正伴随在侧那位顾问僧虚中所带来隐然压力和传道竞争的缘故。

  要知道禅宗北派主张因循而往的渐悟,南派崇尚厚积薄发式的顿悟。而净土莲宗更是极简规仪从流各家,一度号称只要时刻口念佛号,就有机会人人超脱六道往生净土。

  南禅本来就在佛门定规立制上抢了先手;但是显然是净土莲宗的崇简和流风格,更加适应这些出身卑贱或是发自草莽底端的太平将士,及其治下百姓的寄托方便。

  当然了,他自己也未必好过哪里去。

  丘宦原本年事渐高,偏居安南而远离战患,本该是授徒传业之外就无欲无求了。但是这位主上的到来却让他看到了一个机会;一个在这礼制败坏儒家衰微之世,将自己发自南疆的“丘学”在后世传扬下去,乃至史记留名的机会。

  因此,这点心思就没有必要点破和揭穿了。毕竟对于他们而言广府乃至整个两岭,再怎么好也不过偏安天下一隅的格局。唯有能够继续追随在那个人身边,才是得以搅动时代风云的核心所在啊。

  ——我是分割线——

  接到来自广府方面,用壁板信号机送来的夏末收成统计后,周淮安才重重的嘘了一口气。

  岭东十三州入库后的粮食结余十六万担,再加上岭西八州,安南等地的输送数字;因为连续出征和后续地方的平定、维持和军管,在太平军的圣库体系中,一直徘徊在亏空状态下的粮食储备量,总算是回到了危险线以上。

  这样的话就不必再追加征收那些屯田所的户口余粮,与集体农庄里的公用积存了;毕竟,名为民望人心的公信度和口碑这种东西,消耗起来固然快,但是恢复起来就没那么简单了。

  也不用继续抽调那些用来调剂市面和应急备荒,以及为大型工程进行前期准备的物资储备;以及那些已经被耽搁的工程进度和暂停项目,也可以迅速恢复起来了。

  而截至八月初的太平圣库中财政收入,也达到了六百零九万缗/贯,其中最大的一块依旧是来自直接或是间接参与海贸,以及在各处控制的港市当中所获得的商税、船税和其他特产的附加税。

  至于丁税(乡村)和户税(城镇)等名目,可以说是被压缩到了略胜于无的比例和程度了;依旧被保留下来的缘故,只是为了体现政权的控制力和日常存在感而已。

  相比之下,广州、交州、潮州、雷州等各处港市的交易量,这些年有所持续增长;但是市舶、商椎两大部门的收益反而有所下降;当然了,这主要是太平军的贸易船队,逐渐介入和深化到各个领域当中的缘故。

  另一方面,则是现有航路贸易量和市场规模,以及对应的产能规模,已经稳定下来变成细水长流的大宗往来,而需要继续面向海外开拓更多新兴市场和贸易空间的原因。
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