春归就很把这仆妇放在心上，事后向兰庭打听此人的身份来历。
“她是祖母的陪嫁丫鬟，说来也是陪着祖母长大的贴身婢女，后来嫁了我们府里的家生子苏六，就被喊了苏嬷嬷，辉辉怎么特别在她身上留心？”兰庭问。
“也不知是不是错觉，我总觉得祖母似乎反而在看苏嬷嬷的眼色行事。”
兰庭又看了一眼春归：“你这非但不算错觉，反而还该称赞明察秋毫。祖母自来对苏嬷嬷就很依赖，这苏嬷嬷呢，别看二婶如今掌着内宅的事务，从上到下这么多仆婢下人，多数最信服的人还是苏嬷嬷。”
“祖母是太师府的尊长，苏嬷嬷就算是仆婢，自然也比旁人更有体面。”
春归倒还算闹得懂这里头的规矩——说什么尊卑分明、主仆有别，现实中仗着主母撑腰的刁奴欺主事件却司空见惯，理论依据就是所谓的“长辈身边儿，就算猫儿狗儿也有尊荣体面，晚辈可冒犯不得”，而要说这理论依据荒唐吧，那么荒唐的开端正是最不应该荒唐的皇帝，因为正是皇帝制定的法规，天下臣民无论贵庶，务必对九五之尊本人、使臣、内官，乃至于皇帝使用的器物豢养的宠畜都得毕恭毕敬，否则视为不敬皇帝本人。
器物和宠畜还好，并不懂得这条法令赋予他们的权威，而那些内臣却利用此条大作文章，轻轻松松就能在人头上栽上个大不敬的罪名处以极刑。
而虽然说九五之尊的特权不是任何人胆敢攀比的，但是因为“亲亲尊尊”“三纲五常”等等政治指导思想，君权和父权允许有微妙的异曲同工，故而这条法令就被搬迁进了孝道——区别在于，就算把苏嬷嬷这样的祖母心腹打骂一番，还罪不及死，怎么论也不可能人头落地。
其实说到底，威风的也不是家奴，仍然是家奴背后的尊长。
就像二夫人彭氏，不是她的御下之能还不敌一介仆婢，无非她必须要仰老太太的鼻息，所以连带着也要向苏嬷嬷折腰罢了。
春归却不担心苏嬷嬷，因为她可不用仰老太太的鼻息，她的上峰是夫君大人……纵然是色衰爱驰，按她如今才刚及笄的年岁，好像也还有大把时间可以挥霍？
所以当兰庭不再多说苏嬷嬷时，春归也没有揪着此人继续挖掘太师府的人事，相比起那位祖母身边的仆妇，还是彭夫人这位名正言顺的婶娘更让春归伤脑筋，不知道对方准备了多少明枪暗箭。
她开始打听起大姑娘赵樨时来。
根据沈夫人的灌输，太师府小一辈的姑娘只有两位，二姑娘赵兰心和兰庭乃一母同胞，但是兰心姑娘既然行二，也就是说她上头还存在着一个大姑娘。
大姑娘是赵二叔的女儿，从闺名不依“兰”字来看，就能判断出她应当是庶出。
可是在太师府这样的门第，庶出的女孩儿在家也是娇客，甭管彭夫人真实的品行如何，至少表面上不敢公然虐待庶女，反过来樨时姑娘作为庶女，也更不敢忤逆不敬嫡母，母慈女孝的可能性还是大大存在的，换句话说，这母女俩极大可能站在同一阵营一致对外。
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