立功有奖赏制度，犯错的自然有处罚制度，哪有将不处罚其罪责当做一种奖赏的道理？
嘴里喊着法治却在反法治，喊着为国家却在反国家，就是修正主义。
司马光等守旧派满嘴祖制、江山、社稷和百姓，却为了自己的一己私权、私利而反江山、反社稷，阻挠变法、破坏变法甚至是公然对抗变法，煽动其麾下依附的门阀、地主把地方搞得乌烟瘴气，大肆破坏国家的道统和法理，以至于中枢处于严重的政治内耗，而地方更是一片混乱，这就是典型的修正主义思想。”
在《神宗年荀孟之变》这篇文章的批注中，朱允炆对投机主义、修正主义做了解读，并表明了自己的态度。
那就是厌恶投机主义，痛恨修正主义。
无论是哪一种都不是什么好的评语。
如果仅是前者，还相对好接受一些，毕竟最多只是一个丢官弃职，被罢黜为民的下场，但如果是后者，黄观就一阵脖颈发凉。
这是要掉脑袋的啊！
紧张、恐惧、恼恨和愤怒充斥着黄观的大脑和心胸，他也因此张口结舌，完全失去了辩解的思维能力、语言组织能力。
当朱允炆的目光投向他时，黄观噗通一声跪在了地上，用尽毕生的力气哭喊起来。
“臣冤枉啊！”
这一刻，学富五车、才高八斗的黄状元，唯一能说的，只剩下这么一句浅陋的冤枉了。
朱允炆本只想着让许不忌治治黄观没脑子的小毛病，万万没想到许不忌三两句能把黄观给逼上死路！
要是这个时候他这个皇帝开口的话，那黄观唯一的下场，也就剩下一个殿外杖毙的结果了。
没办法，朱允炆只好看向杨士奇，后者心中明悟，站了出来。
“咳。”
这一声轻咳，于黄观而言无疑堪称仙音一般。
杨士奇将拢于袍袖中的双手抖落出来，离开班列向朱允炆浅施一礼后说道。
“陛下，今日四川的成绩，在乎于四川当地的官员。而四川当地的官员之所以能做出这份成绩，在于以陛下之圣言编著的数本文选。
在这一点上，那是不容置疑的，先贤是几千年前的，他们留的书也是用来治理几千年前属于他们那个时期的国家。
先贤从未说过或在书里写过，要后世子孙继续奉行他们的思想来治国，所以今日许部堂和黄部堂之间的争论，纯属是无端之争。
若是先贤有眼，可能还会笑话两位部堂这不成熟的争论呢。”
杨士奇的玩笑打趣，让所有人都乐了。
说的对啊，先贤压根就没要求过后代必须怎么怎么着，更没有说让大家捧着他们的书治国理政，因为先贤自己都知道，一个时代本就应该有一个时代专属的治国方法，后代儿孙总不会傻的连这个道理都不知道吧？
可能先贤们自己都没有想到，他的后代徒子徒孙还能整天四处引战，害的他们这些祖宗都死上千年还跟着挨骂，没事还被拖出来鞭个尸，先贤们冤不冤？
“因时制宜、实事求是，这是为官施政之基本，这一点有什么好吵的？”
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