对于这些很专业的东西，秦琅听不太懂，但也知道李淳风确实在天文数学和历法上很有研究，似乎已经研究出了更好的历法。
“什么时候能用？”
“现在就可以用。”
“比傅员外的历法更好吗？”
“更精准！”
秦琅满意的点头，“那就好，你把这部历法交上来，我呈给陛下批准颁行，更替旧历。”
李淳风没想到秦琅这么相信他，倒是意外了。
“若是秦相再给我一些时间研究，我还能改进新历中岁差的问题。”
秦琅却是笑道，“颁行之后再研究改进也行。”他急着颁行新历，是因为打算以新历为契机，借此次四方来朝的时机，向依附于大唐的诸藩赐颁历法，宣布正朔。
正为一年之始，朔为一月之始，正朔就是新年元旦。自古以来，历法与政治统治密切相差，以哪一月为正月，以哪一月的第一天朔为岁首，这都是由政治上的最高权力决定的，是为正朔。
据说后世的农历以寅月为正月，据传是夏朝的正朔，故农历又称夏历。而殷继夏，翻前一月，以丑月为正月，周继殷，又翻前一月，以子月为正月。
朝廷厘定正朔并向所统治地区和从属的藩属颁赐历法，宣布正朔，是确定天下一统的大事。
周礼中述太史之职，便是正岁年以序事，颁之于官府及都鄙，颁告朔于邦国。
奉正朔是藩属认同中央王朝权威的重要标志。
天子谨于承天，诸侯凛于从王，皆莫大乎正朔。
宣布正朔的特权是拥有上天赋予治权的象征，历法颁赐是王朝行使上天赋予的权威，而制定时间节律的一种象征性统治权力，而接受正朔就是承认王朝的统治权，是认同这种统治秩序的象征。每年重复不断地颁正布朔的象征性仪式不断强化既有的统治格局。
“这次海东四国，以及突厥、薛延陀、吐谷浑、党项、高昌等国使者回去，都将带回大唐的新历法，奉正朔，并改以大唐贞观年号纪年。”
甚至连记时，都将以长安的昼夜时刻，做为颁行天下时刻的标准，以表达大唐天子代天敬授民时的神圣职责使命。
以后大唐以及周边藩属各国，都将实行长安时间记时，用贞观年号记年，采用大唐历法正朔。
“新历法，就暂名皇唐贞观历吧！”
“高句丽、倭国也颁赐历法，奉正朔？”李淳风有些怀疑。
“敢有不奉正朔者，皆讨之！”秦琅微微一笑，似乎在说这芋头有些粉一样随便。
李淳风听着这霸气的宣言，只能闭嘴告辞。
秦琅本想问问他是否真能推算出女主称帝，武氏代唐来，想想还是算了！