耶律楚一身瀚海军夏季的军服，乍一看，那套衣服与后世某军某一段时间的很像。
无论是上衣还是长裤，都是灰黄色，带着硬质棉，硬质帽檐的军帽同样是灰黄色，唯一不同的是，无论军官还是士兵，都有肩章和领章，以前说过，尉官以下者，领章、肩章都是黄铜做的，而尉官以上，校官以下者都是紫铜，将军则是黄金。
在夏季，校官以上者仍是军靴，余者则是粗胶鞋加绑腿的形制，到了冬季，由于大夏国国土普遍偏北，包括士兵在内，所有人都是长筒皮靴。
每人一根用牛皮加黄铜制作的皮带，军官会在皮带的右侧挂着一支短铳，左侧挂着一柄骑刀。
当然了，这是作训服，战斗时还有盔甲遮护。
耶律楚身形修长，二十五岁的年纪并未蓄须，此人肯定从以前的并不虔诚的天方教信仰中转换到大夏国目前的“混沌教”状态。
所谓混沌教，自然是目前大夏国境内各种宗教各自发展，只要在礼部注册、登记了的，就可以按照规定建设教堂、发展教徒，因为帝国皇帝尼堪并未显示出对哪一种宗教有明显倾向的迹象，但乌扎部是一个出自笃信萨满教的游牧部落，故此，以不少人认为颇为荒蛮的萨满教为主，杂以其他宗教的做法被有心人归纳为“混沌教”。
帝国少数几个智者，比如大萨满，原罗佳部哈拉达罗锦之弟罗秀，以及今年已经八十岁了，但依然精神矍铄的冲虚子却明白尼堪的心思。
“陛下天资聪颖，崛起于北境，周围并无博古通今之硕儒，亦无明显有慧根之人，竟能无师自通会汉话，通汉语，知百工之际，似有慧眼，每每能料敌于先，雍容大度，观其行径，对于鬼神并无十分尊崇，当然了，据说陛下在一次饮醉之后竟说出‘所有人都是神，主宰自己命运的神’，其潜台词就是‘朕是那尊最大的神’”
这种“只可意会不可言传”的事情，也只有少数人能够领会。
眼前这位身形、神情颇似尼堪年轻时候的“哈萨克人”估计是其中之一，他下马后便一路小跑着奔到尼堪那匹大马面前，那匹用汗血宝马与乞尔吉斯大马杂交的后代，身形与汗血宝马相似但更为耐劳，浑身火红。
尼堪在行军时也是一身将官服，帽檐上一圈金色的穗带，这是上将的唯一标志，作为偌大帝国的元首，他可不想由于标新立异成为敌人狙击手的目标。
那耶律楚跑到尼堪战马前跪了下来，“奥尔萨镇守使，明斯克骑兵军团第一旅旅长耶律楚拜见陛下，陛下万岁万万岁！”
尼堪的嘴角露出了一丝微笑，他将战马的缰绳扔给了他，“前面带路！”
耶律楚心里一喜，赶紧接过缰绳站了起来。
没多久，大队人马便抵达了奥尔沙河汇入第聂伯河的地方，在那里首先是一个河心岛，岛上有一个小城堡。
“陛下，以前的奥尔萨城就是在此处，原本是两条河流之间的三角形地带，以前的明斯克人挖掘了运河，让此处的半岛变成了小岛，并在上面建起了方圆约莫两里的棱堡，然后在奥尔沙河西岸设置了军营，与此堡呈掎角之势”
“最近一百年，波兰人、俄罗斯人在奥尔萨与斯摩棱斯克之间长约两百里的旷野上连番大战，奥尔萨基本上都处于第一线，故此，小岛上的城堡早就不敷用了，上一次俄罗斯人入侵后就毁了此堡”
“我国接手后恢复了此堡，不过并没有在此地驻军，不过是作为正式城堡的储备而已，在两河之间的开阔地带建有正式城堡，是一座典型的中式城堡，方圆六里，可驻兵一个军团”
大队人马先沿着奥尔沙河上的木桥进入到小堡，“陛下，这座桥中间一截是可以拆卸的，就算敌人从四面八方围过来了，也可以让两条河流重新变成护城河”
进入棱堡后，大队人马在主街道上折向东北，“陛下，为了让将士们牢牢守护这里，末将让尉官以上的近百名军官以及奥尔萨县的官员家属全部迁到了小堡居住，这里也有商铺、教堂、戏台等，逢年过节还是很热闹的”
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