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第1613章 圣骨文宝(1/2)

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  方运给了姜河川一个肯定的答复。

  随后,方运不断回复众人的传书,好在传书不是非得一笔一画书写,可以直接用意念完成,方运一瞬间可以完成数十封传书。

  过了一刻钟,一封普通传书飞来,方运不准备细读,只是看了一眼落款,不得不阅读传书。

  因为发来传书的是孔德论,多年的圣墟好友。

  当年方运成虚圣后,各家赠送大礼,颜子世家赠送十寒古地一座城市,孟子世家赠送圣血与圣骨大儒文宝笔,而孔子世家赠送了孔圣古地的一处封地。

  孔德论在传书上说,孔家已经知道方运回来,既然大学士的境界已经稳固,找个时间去一趟孔圣古地,接受孔家封地。不过,历代接收孔家封地都有一个条件,要自己带兵开拓出一片新的缓冲地带,所以当时孔家没有立刻赠送古地,毕竟那时候方运没有实力在孔圣古地开疆扩土。

  因为有一任孔家家主说过,孔圣古地不需要守成者,只需要征服者。

  方运想了想,孔圣古地十分凶险,一般只有大儒才会开疆扩土,大学士实力有限,于是传书给孔德论,说现在自己在战界已经彻底巩固致知境的力量,即将迈入诚意境,后面还有正心境,至少要等正心境才能去孔圣古地。

  方运给孔德论传书完,稍作休息,思考诚意境。

  诚意境大学士,心念赤诚,真实无妄,要么沉默不语,一旦开口,必须说出内心真实的想法;要么什么都不做,一旦内心有想做的事,且无法说服自己,那么无论善恶,必须要去做。

  一旦违背诚意境的力量,会跌落到致知境。

  诚意境是大学士的一道奇特的门槛,许多大学士被这道门槛挡住,反复进入诚意境又反复失败退入致知境。

  格物境是探寻万物规律,致知境是理解万物规律,而诚意境只是在认识自我,明确自己想要什么、应该做什么,看似与前后的境界无关。

  但实际上,只有认清自我,才能与万物相融,达到正心境界。

  诚意境只能让自己不会被自身蒙蔽,而正心境则能让自己不被任何事物蒙蔽。

  人族读书人常常笑谈大学士中出败类,就是因为许多大学士在诚意境中挣扎,在诚意境中不断认识自我。

  方运历经书山,心中有所悟,其实读书也好,科举也罢,都是在格物,在探究万物的规律,而书山之中,尤其是最后几山的经历,就是在致知,在理解万物的规律。

  一旦离开书山,便需要认清自我,从而更好地认清这个世界。

  因为,许多人犯下的许多错误,原因往往是没有认清自我,不知道自己需要什么,也不知道自己应该做什么。

  认清自我,永远是人类最难做到的事情之一。

  所以,诚意境会成为许多大学士终其一生也无法跨越的门槛。

  诚意境非常奇特。

  方运很久前就听说过,笨大儒田松石在别的境界别的文位会停留很久,但在诚意境界仅仅停留了一天便直入正心。

  很多人认为这是故事,后来田松石当众承认,自己的确是“朝为诚意境,暮成正心境”,此事甚至被史家读书人记载,作为信史。
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