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第616章 送李文鹰(1/2)

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  由于半圣还没开始最初的选择,圣庙压着三篇诗文的才气,可这三篇诗文太过不一般,而且连成一体。

  “咳……这三篇试卷有一些异样,我等应仔细检验方可请三位考官做出最基本的选择。”

  “是是是……”其余人连连点头。

  文相姜河川首先伸手拿过《阿房宫赋》,共有五页。

  传天下之文重达千斤,但姜河川却能轻易拿起,轻轻掂量,面露微笑,把五页一字摆开。

  唐守德抢先道:“虽然声传千里之时听过此赋,但亲眼见‘六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出’,仿佛有阿房宫跃然纸上,区区十二个字,交代了因为秦始皇一统六国阿房宫才出现。尤其是‘蜀山兀’三字,乍一看是写阿房宫用光了蜀地的木头导致蜀地山峰光秃,好似是在为后面第一段的阿房宫之雄壮铺垫,实则指其劳民伤财,为阿房宫之奢靡与阿房宫之恶而铺垫。”

  姜河川微笑道:“此文虽然是赋体文章,但不落窠臼,减少各种华美的辞藻,削繁为简,除汉赋之弊端,务实而避虚。比如此句‘五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。’换成是寻常赋体文章,必然是极尽华美之词,但方运却不一样,直描其景,区区数字便写出阿房宫之特点。”

  “的确,此篇文前两段与汉赋有相同之处,以短促有力的四字为一句,更显铿锵,朗朗上口。但正如文相大人所说,此文没有汉赋冗长和繁复的弊端,文字不够华美,但文意无比流畅,简直如瀑布一泄,酣畅淋漓。”

  “此文仿佛在力证汉赋衰落之因,华而不实!此文前承汉赋,后面两段不似汉赋却胜似汉赋。也是此文传天下之原因……”

  众人纷纷赏析讨论《阿房宫赋》,之后,才开始看方运的经义。

  文相首先快速读完,道:“经义无名,此篇就定为《恶礼殉葬论》。”

  此篇经义虽涉及圣道,但方运都巧妙避开,这当然逃不过半圣的眼睛,但对圣位之下来说,方运所言仅仅是新奇之论。

  唐守德轻叹一声,道:“不愧都是方镇国,在进士之时就敢直指‘礼道’,斥恶礼,废殉葬,当真胜于我等。今日回圣院之后,我写一篇文章,支持他废除殉葬。”

  一位翰林考官小声道:“我原本以为殉葬制废除与否并不重要,可为何我读完此篇经义后却感到若不废除殉葬,人族立亡?”

  “所以他是方镇国。你们看看其中的几个论证,角度之奇、论证之严密,前所未有!你们并非大儒,没看他那篇《非礼之礼》,若你们看过,一定会怀疑方运是博古通今的大学问家,而且是开辟圣道的大人物。据说史家大儒曾用‘历史长河’推断方运的一些奇思妙想,竟然引发历史长河呼应!不过,方运平时可没胆子呼吁废除恶礼,恐怕是以为自己必死,所以才破釜沉舟。”

  大儒之下的人都不知道方运之前的经义有如此厉害,竟然能引动历史长河。若是不出意外,那等于历史长河在证明方运的想法有着巨大的可行性,甚至会成为真实的未来。
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