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34 一怒之威(3/3)

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  许仲言简意赅,答道:“君尚未归,我不能宽衣。”

  荀贞一笑,想起了荀彧提醒他要提防刺客之语,心道:“文若说的也对,谨慎为上。”想叫许仲留下,和程偃一块儿随从侍卫,想了一想,又放弃了,想道,“西乡别院不可无君卿。”西乡别院的那些轻侠是他至今为止最重要的羽翼爪牙,不交给心腹人掌管无法放心。

  他说道:“府君给我了五天假,我明天回家。君卿,你们也收拾收拾,明儿跟我一块儿回去,不必跟着我进县了,你们直接去西乡。到了西乡,叫阿偃和阿邓带他们本队人去我家找我。”

  “是。”

  荀贞拿着扇子又使劲摇了几下,把扇子丢回给小夏,说道:“多扇几下又不凉快了,身上反又多出一层汗。……,大家都早点歇息罢。”

  诸人轰然应诺,送他回去后院,各归屋中休息。苏正和另几人嫌屋里热,拉了席子出来,铺树下,便就以天为盖,以地为床,睡在了当院,还自称:“为荀君守夜。”

  荀贞一笑了之。

  ……

  回到后院,宣康、李博披衣出来,三人又略谈了几句。

  荀贞说道:“你俩今被除为督邮院吏,已是吏身,行动再不得自由。我明天归家,你俩不用陪我了,先去功曹要来除书,然后便去院中就职罢。待我归来,再给二位摆酒庆贺。”

  李博很高兴地应了,说道:“在下与叔业今既被任为督邮院吏,便是督邮的下吏,不合适再住在督邮舍里了。我二人明天就搬出去,去吏舍里住。”

  荀贞点头说道:“也好。”

  李博见他心不在焉的,以为他是累了,拉着宣康告退回屋。

  荀贞是有点累,可他心不在焉的原因却非在此。他大步进到屋里,两三步来到案前,从袖中取出荀绲的信,急不可耐地去掉封泥,抽出信笺,接着烛火看了起来。——唐儿听到他回来时,就点亮了烛火。

  荀绲的信不长,四五行。最右两三行说的是荀贞巡行郡北事,大意即是荀彧说过的那些,不外乎叫他尽心办事;随后讲的是说荀衢已去陈家纳过采,也问名占卜了,兆遇金水旺相,是康乐、强健的预示,子孙大吉的征兆,叫他早点回家一趟。

  在信末,提了一句:“衢从许县返家,喜言:‘可召贞速归,《诗》云:辰彼硕女,令德来教’”。

  荀贞把这句话读了两遍,心道:“‘辰彼硕女,令德来教’,我记得是出自《诗经?车舝》,讲的是新郎在迎娶新娘途中的喜悦和思慕之情。‘辰’,美善貌;‘硕女’,德高貌美之女;‘令德’,美德;‘来教’,带来教我。”琢磨想道,“分辨诗中意思,仲兄明明是在说陈家女德高貌美,催我快点回去迎娶她过门啊。这是好话。文若为何支支吾吾,欲言又止?”

  他想了好一会儿,恍然大悟:“是了!文若是我族弟,我是文若族兄,陈家女过门后就是他的族嫂。嫂叔不亲授。是以他作为族弟,不好夸奖族嫂的美貌。”自失一笑,心道,“荀贞之啊荀贞之,你也有患得患失的这一天?”

  他到底是从后世穿越来的,纵使受到了当世的一些影响,纵使也知道当世男子能娶妻、可纳妾,对士族大家来说,婚姻更多的是结为姻党,利益联盟的关系,可毕竟有点放不下。至此,方才松了口气。心情放松下来,热又重新上身。他把信收好,连荀彧托他捎回去的那几样物事并存入箱中,打算明天回家时随车带走,解开衣带,准备出去冲个凉。

  这时,他才看到唐儿。

  唐儿坐在床头,以手支着脸颊,正呆呆地看着他。荀贞拿手在她视线前晃了两晃,笑道:“发什么呆呢?”唐儿回过神来,开口欲言,又闭上了嘴,强笑道:“没有啊!啊,少君是要沐浴么?贱婢烧得有温汤,这就给少君盛来。”

  “这么热的天,用甚温汤。”荀贞纳闷,想道,“今儿是怎么了?一个个都欲言又止的。”问她,“我走了多日,舍里一切都还好?”

  “好。”

  “没什么事儿?”

  “没。”

  “那你愁眉苦脸的作甚!”

  “没、没有啊。”

  “还说没有!”

  “……,少君,你去隔壁屋里看看就知道了。”

  荀贞出门,去到隔壁屋前,门没锁,推开来,见室内床上睡着一人。

  ——

  1,会任之家。

  西汉时,“长安中奸猾浸多,闾里少年群辈杀吏,受赇报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧。城中暮烟起,剽劫行者,死伤横道”。

  到了东汉,刺客这个行当更加有组织化,有了专门的“会任之家”,也就是中间人,“受者十万,谢客数千”,收十万钱,给刺客数千。这些会任之家“重馈部吏,吏与通奸,利入深重,幡党盘牙,请至贵戚宠臣,说听於上,谒行於下。是故虽严令、尹,终不能破攘断绝”。

  有关会任之家的记述出自王符的《潜夫论》。王符卒於163年,则在灵帝朝时,此类会任之家大约还在继续活跃着。

  2,选士而论族姓,用人则必阀阅。

  王符:“贡举则必阀阅为前。”仲长统:“天下士有三俗:选士而论族姓阀阅,一俗;交游趋富贵之门,二俗;畏服不接於贵尊,三俗”。仲长统生於光和三年,这个时候刚两岁。

  220年,曹魏代汉,陈群制订了九品中正制。实际上,九品中正制的本意一是为了稳定政治局面,二是为了试图改变汉末以来察举的种种流弊,“盖以论人才之优劣,非为士族之高卑”。直到魏晋之初,才学还是考选士人的重要标准。只是越发展越贵族化,最终成为了贵族维护自身利益的工具。上品无寒门,下品无士族。世胄蹑高位,英俊沉下僚。

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