刘备放下筷箸，正色说道：“非是不合胃口，而是因见君餐食俭朴，故此不觉喟叹出声。”
荀贞笑道：“原来如此！”顿了顿，歉意地说道，“军中简陋，还请玄德兄不要见怪啊。”
宣康插口说道：“刘君有所不知，我家司马曰常与士卒同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。今晚此餐，看似简陋，然因招待刘君诸位之故，较之我家司马往常所用已是好上了许多！”
简雍拈须笑道：“司马治军，有古吴起之风。”
刘备叹道：“备怎会见怪？我久闻皇甫将军与兵卒同甘共苦，曰常起居饮食与兵卒同，却不意司马也是如此！有如此将军，有如此司马，贼兵何愁不破？也难怪司马从皇甫将军征战，战无不克，攻无不胜，数月之间连平数郡。有如此将军，有如此司马，我大汉之幸也！”
荀贞拿眼观量，见大约因敬佩他肯与兵卒同甘共苦之故，张飞动容，关羽的脸色也好了一些。
他心中想道：“史书记载，关羽骄於士大夫而善待部卒，张飞爱敬君子而不恤小人。他俩对部卒，对‘小人’是何态度现尚不得而知，而对士大夫，对‘君子’的态度，就目前观之，他俩的表现却是与史书记载的一般无二。”这个“士大夫”、“君子”，他当然说的就是他自己了，从在辕门相见开始，关羽对他就冷脸相待，而张飞却一直彬彬有礼。
对关张的这种不同态度，荀贞倒是很能理解。
说白了，傲士大夫也好，爱敬君子也罢，实际上是一体两面。何为“一体两面”？关羽、张飞的出身与刘备一样都是寒家。寒家出身的人在面对高高在上的士族时通常会表现出两种姿态，或者爱敬，或者傲慢。往深里说，爱敬可能是因为“自惭”，傲慢则可能是因为“愤世”。
荀贞转目戏志才，心道：“要说起来，关羽的这份傲与志才在面对庸俗士子时的故意不拘礼节倒是有点相像。”不过细细想来，却又觉得他两人有根本的不同。
结合前世对关羽的印象，他寻思想道：“志才虽愤世而傲，但他的‘愤世’主要是因为本身有才干却无用武之地，才能不得施展，所以嫉俗傲慢，而当机会来临的时候，他却也能积极地融入其中，融入被他此前‘傲慢’的士族之中。关羽的愤世，固有恃才而傲的成分，可更多的却似乎是对现实的不满，对权贵压迫黔首的不满，所以他骄於士大夫但却善待部卒。”
简单的说，戏志才傲慢士大夫，但并不反对士族高人一等的地位，关羽则不然，他似乎是从骨子里就痛恨这个权贵压迫黔首的社会。只可惜因时代之局限姓，他没有能力去打破这个阶级的藩篱，而最后，他自己也成了这个他所痛恨的阶级的一部分，且是最的话不多，可他能得到关羽、张飞、简雍的效忠，足见其能。荀攸心道：“难怪贞之与此人今天刚刚结识，就对我等称赞他是英雄。”
借着简雍话语的圆场，荀贞趁机转开话题，笑对简雍说道：“简君，我刚才见你挪动膝腿，可是席子太硬，坐着不舒服么？”
简雍敛衣笑道：“非也非也。实不相瞒，荀君，雍年少时顽皮喜闹，爬高上低，从不安歇，有次从树上掉下，摔坏了腿膝，卧床数月方起，现在还留着疤痕。人若无腿，不能行路。我从树上掉下后，深深害怕，本以为从此以后就再也不能走路玩闹了，却不料我的腿膝虽然受了这样的无妄之灾，仍却无怨无愧，伤好之后依旧载我行路，我对此深为愧疚，为答谢它们的厚恩，也为弥偿愧疚，所以平时能卧的时候绝不会坐，……，”他拍了拍自家的腿膝，“也正因为平时卧多坐少，这腿膝二物反倒不觉变得娇贵起来，一旦长坐，便就生疼。玄德常说我上不得台面，一见到贵人就失态出丑。司马贵人大量，请不要与我一般见识。”
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