安格尔其实很早就想询问这个问题了。
借壳重生，也就是夺舍。这在巫师界也是存在的，就譬如说，当初晦夜之锋的“小恶魔”格拉克，就在桑德斯的帮助下，借了一具刚死之人的身体重生，如今化名斯派维，拜入了芙萝拉的麾下。
还有，格蕾娅的躯壳丢失在魇界，她不得不找了具年轻少女的躯壳，暂时以意识寄生。
这两种情况都算是借壳重生，但格拉克是彻底换了个人；而格蕾娅并没有伤害那位少女的意识，只是寄生，等找回躯壳后，少女还能恢复自机。
虽然夺舍在巫师界是存在的，但并不普遍。原因也不难理解，因为夺舍只会让你变得孱弱，不会有什么太大的改变。
什么寿限已至，然后夺舍新生，这也是不存在的。因为巫师有各种方法延寿，如果真的连延寿都阻止不了死亡，那就意味着灵魂、精神海、思维空间都不同程度的走向衰弱。
夺舍也没办法改变这一点。
因为夺舍只是夺去他人的肉身，不是改变自己的灵魂。
而晶目族的夺舍，似乎规避了这条铁则？夺舍以后，就能突破寿险，继续在新的身体里生存？
这是安格尔想不通的地方。
格莱普尼尔：“你的想法，本身并没有错。只不过，你忽略了人类与大多数长寿族的差别。”
人类在所有泛位面里，都是极为特别的。因为，只有人类拥有最为平衡的生命体征。
举个例子，假如一个人类的寿命是一百年，那么他的生理机能、灵魂状态、精神本源，都会在一百年里跟着一起衰老。
三位一体，极为平衡。不会有哪一项拔尖，也不会有哪一项拖你的后腿。所以，人类的寿限，就是最真实的寿限。
但长寿种族普遍并不是这样的。
就拿晶目族举例，晶目族的寿限说是七百年至一千年，但这里的寿限是单纯指的“生理机能”的衰老。
而品目族的灵魂与精神，并没有在千年里达到极限。
一般来说，晶目族的灵魂极限与精神本源的极限皆为三千年，若能突破，还能继续延长。
从这就可以看出，晶目族的生理机能、灵魂状态、精神本源，三者和人类不一样，是完全不平衡的。生理机能会率先达到终点，灵魂与精神则远远没有达到极限。
也正因此，晶目族的借壳重生，才算是真正的新生。
因为夺舍了少年的躯壳，等于解决了“生理机能”的衰老。而灵魂与精神也将在新生的身体中，重新获得激活。
他们将至少得到千年的寿限，只要在寿限期间突破，那么长生并非是一个遥不可及的梦。
“原来如此。”安格尔回过味后，也忍不住感慨：“这么看来，长寿族和人类还真的不一样.....难怪普通人类的寿限会如此的短。”
据安格尔所知，只要让灵魂与精神变得强大，便能反哺肉身。
长寿族的灵魂与精神天生强大，所以从出生开始，就一直在反哺肉身。这或许也是长寿族能长寿的原因....
“其实你也无须为人类悲哀。”格莱普尼尔：“从结果上看，人类在这场寿限的比拼中，是处于劣势的。但那些长寿族，又何尝不羡慕人类的均衡呢？”
安格尔愣了一下：“什么意思？”
格莱普尼尔：“我之前说过，人类在泛位面是非常特殊的种族。就是因为人类那三位一体的均衡性。均衡性虽然带给人类天生短寿的缺陷，但却让人类在突破壁障的时候，少有困碍。”
“你想想图尼塔就明白了，他作为晶目族前无古人后无来者的伟大先知，他在鼎盛期时，能操控
的资源、财富有多少？答案是无以计数。”
“可在这无以计数的财富加持下，图尼塔依旧没有突破晶尘级的壁障，踏入水晶级。就是因为他的灵魂状态与精神本源太过强大，完全超出了它的掌控。”
“这类长寿族的通病，就是难以突破壁障。只有极为少数的卓绝天才，才能走到强者之列，而想要达到极限....那却是难上加难。”
而人类则不一样，虽然巫师之法同样很难，但因为三位一体的均衡性，让卡住巫师修行的，大多是“大壁障”，譬如学徒突破正式巫师、正式巫师突破真知、真知踏入传奇.....这一类的大壁障。那些级别晋升的小壁障，一般不会让巫师卡太久，就算真的卡在小壁障了，也能靠时间慢慢消磨。
本章节尚未完结,共3页当前第1页,请点击下一页继续阅读------>>>