“既天志正确，那就应该秉持必胜之心，有传播天下之志，广播墨家学问才是。”
众人也都点头称是，索卢参的归来，证明了天下足够大，也让此时中土的天下观需要发生一些变化。
不过关于索卢参的去向，在他归来之前便已经讨论过。
适见索卢参这样说，笑道：“你和大家想的差不多。你的去向，大家研究了一下……”
“嗯，彭城如今要建立一所成均，由你任文科之长如何？”
成均，极为大学的古称，而且还是传闻五帝时代的古称。
《春官、大司乐》有记载，五帝之时，掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。
这时候周天子的官办大学叫“上痒”，取成均之名，也是为了绕开不必要的麻烦。虽说周天子现在威望全无，晋地三分、田氏代齐，可有些不必要的麻烦暂时还无必要。
索卢参一听便知道成均是什么意思，如今墨家的学堂之中传授的学识极多，可之前的最高学府并未有具体的名称。
他只是不太明白这个“文”，是什么意思。
他当然认识文这个字，但是此时的文，有着很多的含义。
一旁的禽滑厘就给索卢参解释了一番，从个人情理上，禽滑厘终究是索卢参的夫子，这不涉及到墨家的道义，所以由禽滑厘来解释最为合适。
文理的本意，其实很相似。
文的意思，是纹身、草木上的花纹之类的“纹”，种种后续的意思都是引申义。
而理既是王字旁，也和玉有关，本身的意义是玉石内部的花纹、树木的年轮疖子之类的内部花纹。
一内一外，正合阴阳，引申出来的意思都是事物的内涵、原理、走向等等。
用在此处，这成均之中分为文理，也就是借用了引申义。
文，研究的是历史、山川、人物、风情、文章。
理，研究的是事物内部的原理、本源。
索卢参很容易就听懂了其中的意思，念叨着文理之分，若有所思，问道：“既我为这文科之长，也正好，我可以将带回的那些书籍翻译，讲诉给学生。”
适摇摇头道：“不只是讲诉。既然文本身就是纹理之意，还要讲清楚其中的道理。要按照墨家的道义和乐土之说，解释一些东西。这些书籍的编纂嘛，你也要参与负责。”
“再一个，既然你从极西之地归来，带回的文章书籍都需要翻译，也不妨多传授一些弟子，专门学习希腊文、波斯文。将来以作行理。”
行理，就是此时外交官的意思。
《昭公十三年》曾说，“行理之命，无月不至”，后来由外交官之意的行理，引申为出远门携带的衣物用品，便有了行李之词。
建立成均的想法，早在索卢参归来之前就获得了一致的通过。
一则是墨家的道义，是要研究天志、事物的本源的，这也是墨家可以行于万世的根基。
二则墨子本身就是一个喜好探究事物本质的人，光学八法、声音的传播、机械结构这些，都是墨子一生所学。
三则就是这些年，墨家众人亲眼看到了学识带来的改变和其中蕴含的力量。
以及最重要的，这十几年以来，适亲自教授出了五十多名“嫡传”弟子，从一开始所学的东西就完全不合于时代，而是按照适所知晓的那些东西传授的。
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