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第一九八章 谢旻韫(2/3)

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  顿了一下,大波浪男又有些倨傲的说道:“毕竟,你不能侮辱我的专业。”

  面对成默大波浪就没有对待谢旻韫那么客气了,谁叫成默只是个平平无奇的男生。

  成默淡淡的说道:“我只是站在一个普通人的角度,告诉大家该如何欣赏艺术品,估计是没有机会能够侮辱到你的专业水平的.....”

  大波浪男继续假笑,维持着表面的礼貌,心里却在想找到机会一定要狠狠的羞辱这个不知道天高地厚的小子。

  成默也没有看那群日夲学生,而是看着维纳斯的雕像说道:“我来法国之前,关于卢浮宫做了一些功课,因为到了巴黎,都觉得不能错过艺术的殿堂卢浮宫,甚至觉得最好不要错过其中的任何一件作品,尤其是镇馆三宝,但事实上,卢浮宫有四十多万件藏品,一个人终其一生也很难全部欣赏到,至于《米洛的维纳斯》,《胜利女神》,《蒙娜丽莎》这三件珍贵的艺术品,对于大多数人来说,其实都不明白它们究竟好在哪里。”

  “所以,作为普通人,我们欣赏艺术作品,首先得明白艺术到底是做什么用的,它为什么会有价值。”

  “简单来说艺术是人类精神世界的其中一种延伸,是智慧作用于现实世界的其中一种投射。个人认为,人类的精神世界主要有三大类延伸:哲学、艺术还有科学,其中科学是哲学门下的一门派生,哲学把认识世界的任务交给物理,把认识人与世界关系的任务交给社科,把认识人类本身的任务分给心理学和伦理学。”

  “这些是题外话,我们回到艺术,那么艺术则是一种镜像,其实我们大多数普通人,都很难理解艺术,更不太能理解艺术品的价值,凭什么《蒙娜丽莎的微笑》的价值超过了100亿美元呢?这就好比迈克尔.杰克逊在红色战栗皮夹克拍卖出了180万美金,这180万美金中包含的有:代表性价值、认知度价值、迈克尔杰克逊的艺术价值,皮夹克本身的制作价值、除此之外还包含了商业价值和历史价值。而其中,每一个变量的累积,都可能增加或稀释几何级别的价值。所以艺术品的价值并不完全取决于艺术品本身的高度,就好比红色战栗皮夹克脱离了迈克尔.杰克逊这个标签几乎可以说是一文不值....”

  “那么这说明了什么,这说明了艺术有价值的是这个作者想要表达的思想,而不仅仅是他所掌握的绘画或者雕塑的技巧,因此赝品是不值钱的,不管它多么像....而每多一个对这个作者认同的人,他的艺术价值就会更高....”

  “说到这里大家应该懂了,我们欣赏艺术品不仅仅是肤浅的去欣赏作画的技巧,去背诵它是哪个时期,哪个派别的代表作.....而是要透过作品看到画家想要表达的思想,也就是说看一副画,要了解它在创作时的大时代背景,包括历史宗教政治,以及当时画派风格,特别是对艺术家自身的人生背景及身后的故事,只有了解了这些,你才能真正读懂一幅画作,而不是仅仅只学到一些技巧,如果说只会技巧就能成为一个伟大的艺术家,那么善于临摹的人,不全都是伟大的艺术家吗?”

  “作为一个普通人,我们该如何欣赏艺术品?我认为,任何喜爱都是来源于兴趣,其实大家不需要介意会错过什么,这件东西是不是有名气,首先在走马观花中找到一副会让你停下来的一副画,仔细看看,无论是什么原因它让你停下脚步,你都可以开始思考和追问,我们就以《蒙娜丽莎的微笑》来做比方,我现在对他很感兴趣,那么我就会在脑海中追问,这幅作品是谁画的?他画的又是谁?画中的人为什么会笑呢?”

  “然后你就可以打开手机开始搜索关于这幅画一切信息,和这副画建立联系.....”

  成默直接抛开了技巧不谈,切入了背后的历史来讲述这幅画的故事,从达.芬奇所处的欧洲一千年,所谓“黑暗世纪”开始讲解,告诉了众人当时的绘画主要是用来表现宗教的神秘庄严,因此在这之前的肖像画都是冷漠麻木没有表情的,所以这幅画才会以“微笑”来点题和命名。

  除此之外,蒙娜丽莎她目视着画外的观众,亲切的像是邻家夫人,这在之前的肖像画中也是罕有的,在宗教画中更是天大的禁忌。

  达.芬奇借用这幅画表达的是人性,是真实,也是对宗教压迫的一种反抗,因为他不仅是位画家,还是一个伟大的天文学家、发明家、建筑工程师,且擅长雕塑、音乐、发明、建筑,通晓数学、生理、物理、天文、地质等学科,达.芬奇既多才多艺,又勤奋多产,他保存下来的手稿大约有6000页之多.....

  就连爱因斯坦都认为,达·芬奇的科研成果如果在当时就发表的话,科技可以提前30至50年。
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