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第345章 平等道和儒道有什么区别?(1/3)

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  最新网址:xs有教无类算不算一种平等?

  李修常眼睛一亮:“怎么不算呢?”

  苏庆春的话提醒了李修常,让他茅塞顿开。

  之前他还在冥思苦想儒道与平等道的共通之处,却忽略了整个儒道体系都是建立在“有教无类”这一基石上的。

  “有教无类”从根本上决定了儒家学说的本质。

  “那这么说,整个儒道岂不是都可以划归我平等道的范围内?”

  李修常也只是心里想想,知道这不现实。

  相比起儒道,他的平等道太过弱小,蚂蚁如何吞象?

  不过这确实是借鉴儒道的一个很好的切入点!

  李修常心中盘算着,该如何将儒道本源最大化利用。

  “最粗浅最浪费的利用方法,就是由我对照着儒道本源,去参悟并借鉴,融入到平等道之中,壮大我的平等道。”

  李修常当初参悟佛道的众生道就是这么做的。

  但那是因为没有选择,佛道是一条稳固的大道,他在小和尚的帮助下,通过传道秘法瞬间领悟“众生道”相关内容,已经是可遇不可求。

  而儒道本源现在就这么水灵灵的摆在他面前。

  他要只是简单的参悟并借鉴,纯属浪费。

  “第二种方法,让苏庆春后面尝试将儒道本源融合,然后让他将所修大道以平等道分支的方式,融入我平等道的本源当中。这将直接壮大我平等道的本源!”

  这相当于也是变相让平等道吞了儒道本源。

  和之前小和尚对李修常提出的要求差不多,小和尚也是想让李修常将平等道以分支的方式融入佛道,为佛道再开辟一条全新分支。

  这方法哪哪都好,不仅能提升苏庆春的实力,还能壮大平等道本源,一举两得。

  但有个最大的问题——太难为苏庆春了!

  以苏庆春目前的境界,想要啃下儒道这块硬骨头,不知要花多少年,甚至是时间花了也啃不下来。

  李修常可不想为了个儒道本源等个几万年。

  “最后一种办法,还得是我自己上!”

  要论悟道的效率,李修常肯定是比苏庆春不知快了多少倍。

  若是他自己融合儒道,效率会高得多。

  李修常打算先试试看自己领悟儒道,但在开始之前,还得找准切入点。

  他和苏庆春对坐论道,详谈“有教无类”。

  以“有教无类”作为切入点,起码要对“有教无类”足够了解。

  苏庆春对这种儒道基础知识理解的还是很透彻的,将自己的理解一点点说给李修常听。

  他以前就是教书先生,现在一讲起课来,面色都不由自主严肃了几分,说话的语气也高亢起来,师里师气的:

  “有教无类,实则有两层意思,这第一层意思,也是大多数人所理解的意思。”

  说到这里,他下意识看向李修常,停了下来。

  李修常迎上苏庆春的目光,仿佛是课堂上老师突然提问,他不禁失笑,但还是答道:

  “第一层应该就是字面上的意思,也就是人人都应该有受教育的权利。”

  苏庆春此时恍惚回过神来,知道自己失态了。他早已不是那个学堂里的教书先生,李修常也不是他的学生,而是他的老板。

  他有些尴尬地点头道:“老板说的没错,差不多就是这个意思,儒圣认为教育应不分高低贵贱,不分贫富贤愚,对哪类人都一视同仁。”

  李修常故意抬杠,问道:“不分贫富贵贱我能理解,但是贤和愚还是要分的吧?有些人就是学不进去,还能强行教育?”

  比如宋玉师兄提起的那位笨蛋天骄,用传道秘法都灌不进去一点,怎么教育?

  苏庆春道:“所以圣人还说要因材施教,对不同的人,要用不同的教育方法,教授不同的知识。”

  李修常颔首,没有在这个问题上多纠缠,问道:“你说‘有教无类’还有第二层解释,是什么?”

  苏庆春解释道:“刚刚提到了,人有高低贵贱贫富贤愚之分,说明人本来是有分类的,人与人之间有着巨大的差距,但却可以通过教育来缩小甚至消除这种差距,有教则无类。”
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