那位大上师见到“永真”无有化作白骨，再走了过去。
又亡故了几位僧人之后，坐在了最上面的“乌夏帽子大佛爷”复敲动了一下法钵，叫那大上师收了手中之物，剩下来的人方才坐了下来。
如此折腾一二，陆峰看了一眼，却发现此处还存留下来的人数，真实不多了。
大家伙儿都面对面坐下，这一回，却不叫“班智达上师”说话言语告知大伙儿了，这一回是“乌夏帽子大佛爷”亲自说话，经历了这三番五次，真正的辩经，方才开始！
“如今的题目，却是给了你们些许时间，叫你们来思虑。”
闻最上面大上师所言，陆峰立刻压制下来了自己所思所想之一切，仔细的聆听着上面“大佛爷”的言语。
这一次的考学，却无是拘泥于哪一部大论。
是囊括了教学的十一部大论。
还有诸多本部上师菩萨，其余部派上师菩萨写出来的“释论”，都可辩论。
无用担心说出来，无人知道是不是胡诌。
一则是大家伙儿都学了佛法如此多年，是否胡诌，均可辨明！
第二是旁边的班智达上师心里知道。
若是在此时胡诌，却是不用旁边的对手发力，“班智达上师”就会直接祭起“金刚钺刀”，一下子就将其砍头，一了百了。
至于这“辩经”，依旧是两两辩经，不过这题目，却是出自于“性无性违等，种种性定见。说此色唯名，真实无自性。彼自性分别，容受即当止。色及色自性，空如先所说。彼自性俱相，分别此止遣。不生不灭等。所有诸法观。”
出自于“佛母般若波罗蜜多圆集要义论”。
是要在此中分辨自性，并可以此扩大，由意而出！
这是一个看起来辩的很大，实际上操作空间却很小的辩题。俱都是“螺蛳壳中做文章”，不过在场的诸位僧人都无有惧色。虽然他们学习的是“五部大论”，但是就算是扩到“十一大论”之中，亦不算是甚么。
大家伙儿都走到了这一步，都无有一个软脚虾，都是吃人的狼，此刻不过是狼群争肉罢了，如何能怕？胆气若是先怯了，那接下来还不用辩经，就一定失了先机！
至于如何选定了“辩经”的对手，亦很简单。
便是有人拿出来了竹筹，吹一口气，叫这竹筹落在了众人手里。上面自然有旁人的法号，寻到了旁人，即可辩经。
在每一个地方上，都有一位“班智达上师”“虎视眈眈”！
陆峰扫眼一看，便知晓这一次辩经，最多辩两轮，数量就差不离了。
应要留下来六位佛子，倘若是一次不停，那么“莲花钦造法寺”的“执念魔”们，就掏不出来这样多的人了。
不过虽然看上去流程简单，止一轮定胜负，但是真个算起来，这一次，就已经足够危险了。
这些人，能够被“莲花钦造法寺”选上，那便已经并非是简单的僧人可以解释的了。
其中民间法脉的佛爷，正经册封的“呼图克图”转世佛子，甚至可以这样说，这里的每一个人，可能都是佛子！
每一个，都堪称是劲敌。
“莲花钦造法寺”在这里，是在优中选优！
就是不知道，“狮子金刚护法尊者”为自己“灌顶”，当做自己的“金刚上师”——可以为他人灌顶者，称之为“金刚上师”。
这和为佛法护法的人，称之为“金刚护法”一样。
“金刚”，“大”这样的称号，一般不可乱用。
就是不知道有无其余的“金刚上师”，为这些人“灌顶”。
陆峰思念之间，伸手便抓住了飘到了自己面前的竹筹。
上面写着一个名字，却无是任何一个自己熟悉的名字。
这应是庙子之中的人，陆峰念出来了这位上师的名字，便看到这位上师走了过来，和陆峰见礼。
二人便都坐在了对面，陆峰也无有上来直接盘问，而是二人都坐下，陆峰叫对方先开始，那“班智达上师”已经来到了二人之前，陆峰无有说自己输了，留下眉心骨在这里。
应他不会输。
也不会允许自己输。
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