但是不担心猛兽，却还要担心“厉诡”，还有一些“大恐怖”。
亦或者是“恐怖天象”——像是在“无人区”周围“空行母的呼吸”这样的“恐怖”。
扎举本寺周围无有这样的恐怖，但是在庙子之外，便不是庙子周围那样安稳的模样了。
陆峰还记得圆顶的话——那一代的“格贵老爷”就是带着自己“官邸”的上师去外面处理白灾，一个僧人都无有回来。高山和草原，同样的“密法域”，同样的危险！
见到已经远离了“扎举本寺”，陆峰踏在草上。
都到了这里，便无须得担心自己的“佛法”张扬在其余大佛爷的眼前，叫诸位大佛爷不喜了，佛光泼洒之下，六尊“厉诡高僧”在陆峰身边，一起出现。
止其中一位“厉诡高僧”，看起来有些“营养不良”。
不如其余几位上师高大。
这便是那损坏之后又新出现的一位高僧，陆峰的“嘎巴拉念珠”之上，多出来的那两块“眉心骨”，却无有再出“厉诡高僧”，但是用起来，亦是功德，“六字大明咒”随着陆峰的身体播散出去，但是陆峰却在这里勾动不起来任何菩萨的力量——整個密法域，都应是在观音菩萨的慈悲之下，文殊菩萨的智慧之下，金刚手菩萨的勇力之下。
缘何在这里，无有感觉到观音菩萨的慈悲？
反倒是他的“意”，和他的“慈悲莲台”，逐渐牵挂起来，徐徐流转而出，叫陆峰浑身上下都是温润，借着这“慈悲”的韵味，陆峰极目远眺，一望无际的草原，便展现在了他的面前，风吹这草原，如吹大浪。
但是见到了这草原，陆峰微微摇头。
‘不善之地！’
陆峰的慈悲佛心映照之下，陆峰遍观周围，发现周围了无生机。
此处，着实是太安静了。
‘是一片死地？’
草原上形容一处好地方，用的是“水草丰茂”四个字。
这种“水草丰茂”的地方，亦不是一些游牧小部落可以染指的。
就算是种地的，也会因为上好水浇地进行村子和村子之间的械斗，为了抢夺水源，百年世仇。
连当地官府都要头痛。
种地的这样，放牧的亦如此，可是这样好的一片“草场”，却无一点生机，但是也无“诡韵”，反倒是水中有了些许的阴气，里头连鱼鳖都无。
再联想到了刚才拖拽自己的力量，陆峰缘何不知道，自己这一走，走出来了差错？
草原之上，无南北左右，无能得知自己方位，不清楚方向，陆峰就顺着河水走。
他是被河水冲刷下来的，那他顺着河水，也能找到扎举本寺。
虽然无可得知自己距离庙子到底是有多远，但是想来按照陆峰的脚程，能够在其余的僧人反应之前，一定回到“扎举本寺”，但是一路而飞，陆峰飞了良久，却还是无有见到草原上的路。
草原上的路，陆峰是从“玛尼堆”看的。
行走的商队和牧人，都会在路边起彩旗和“玛尼堆”。
菩萨的风吹过这里，会带来吉祥的气息，要是见不到“玛尼堆”，亦要看见或者是马，或者是人走过的痕迹。
乃至于兽类、人类的粪便，这些都是路标。
但是陆峰飞行，却甚么都看不到。
他如开弓之箭一样飞行，疾风所过之处，两边水草如同是被一道清晰的白线分割开。
从上而下鸟瞰而去，便见得一条线随着河流一起宽阔，随后收拢。
陆峰的“厉诡高僧”都无有被他收了回去，跟在他的身边，大跨步的行走。
止如此飞行，连大日都开始斜行，周围景色都无有变化，直到陆峰再度停下，在远处看到了一座如同是被割掉了喉咙，死在了远处的大山！
它如同是放掉了所有鲜血的“干瘪尸体”。
就算是现在的大日亦落在了那上面，可是它还是无有给人任何一种“生机”的感觉，它和陆峰在阿布曲州见过的任何山，都不一样。
阿布曲州的山无有绿植，是荒凉，但无是这样的“死寂”！
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