至于说獒公僧，指点过了这个外来的僧，他“哒哒哒”的迈步离开了。
行走之间，倒是无有侍从僧作为他的坐骑，他是自己走出去的。
待到此间止剩下来陆峰一个人之后，陆峰上下走了一遍，观了一遍这他即将在此地居住甚久的精舍，出门去寻白玛和真识了，至于说刚才獒公僧所言语的情况，陆峰并无紧张之意，应对于他来说，一万两藏银，并无是甚么不可做得的事情，便是他如今无有做“无尽白塔寺”的“大铁棒”，他也不缺少这些银子。
他已经是“第六阶次第”，但是却是领悟了“出离心”的上师来说，俗世资粮反倒是相对而言伸手可得之物。
到了这一步，诸多上师便都是无有可能再进一步，得到“出离心”。
故而，他们都沉迷于“苦海”之中，无有发现喜乐是苦，大欲也是苦，“刹那不生羡慕心”。
他们应自己已经可以“持咒”，已经可以沉浸在“喜乐大欲”之中，“不动心”徐徐瓦解，“出离心”未曾生出。
他们不知道此界无有甚么比得去追求本尊，学习本尊更重要的事情了。
他们世间即为一个大苦海，皆为虚妄，须得有“出离心”，看穿勘破这世间的苦海，方才可离开。
陆峰无数次说出密法域阶次第地位森严，对于最底下的“牲口”越发的苛刻，他们越发的无有了一切，那更往上的一层层阶次第金字塔，贵族们的俗世资粮，便越发的集中。这便造成了同在一个庄园之内，有“牲口”饿死，有人银库之中，却白花花的银子堆满了仓库。
更遑论密法域的“银土司”们，并不喜自己的银子流通在密法域，他们止喜欢这些白银宝贝迷人之光泽，躺在自家的地窖之中的“可爱模样”。土司贵族们历代阔建银库，积攒银子，将银放在了自家的银窖之中.
那是几代土司们，皆精心成就的事情。
连“无尽白塔寺”这样的大寺庙，面对已经没落的“噶其拉家族”，亦都是主持尊者自己亲自出手，以“外道”为理由，叫州府的大贵族们闭上了嘴巴，以“噶其拉家族”为理由，将俗世资粮收入了庙子之中，将一些“巫教”典籍一样的资粮，都收在了主持尊者自己的手里，陆峰去过“噶其拉家族”所在的银库地窖，故而再也清楚无过这些土司贵族的富余。
陆峰在扎举本寺，固然是不算甚么，但是在“无尽白塔寺”，在阿布曲州，陆峰已经是真正的大上师，大佛爷了。
本来陆峰是无有打算在一个月之后来做“大布施”的。
但是现在有了一个月，陆峰倒是可更加从容些。
至于说这件事情根源，还还须得着落在了“白玛”身上。
无有不可用的“护法神”。
“白玛”作为陆峰最早也是唯一的护法神，虽然看起来可有可无。
但是陆峰知道，她作为土地神的伴神，亦有不可思议的殊胜作用。
止陆峰以前无有对于俗世资粮方面的需求，故而无有将这位土地神伴神的真正作用，发挥出来，白玛是陆峰的坐骑。
现在陆峰有了一座自己的庙子——日出寺，也有了须得资粮的地方，故而，陆峰得让自己的这位护法神，发挥自己真正的作用了。
——畜牧。
在无尽白塔寺周遭，畜牧和种植，是大部分庄园主们的经济来源，阿布曲州也无是无有商业，止商业，大多都是在朝着“大冰川”靠近，大量的来往商队，都是来自于吉德尔草原和阿布曲州这一条线上的。
陆峰可以放言，自己可将五座庄园的牲畜，全然都卖出去，白玛也帮助他驯服野马群、野牛群，甚至于野驴黄羊群，将它们驯服为自己的庙产，当然，就算是无有了白玛，陆峰这样的大僧侣，亦贫穷不得。
止白玛出手，陆峰少操心罢了。
他循着路走了出去，虽然还无有穿上扎举本寺的衣，但是獒公僧得了供奉，自然无可能叫陆峰真的那般自己去寻门路。
便是连同僧衣袍子和条子，都有人给陆峰送了过来，做完了这诸般手段，竟然连一天时间都无有花费，陆峰也先和真识上师商议一些关于他的事情。
其余的事情，倒是不急于现在就做。
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