然而武帝之子，最终还是废济而立洛，便后司空辅以洛朝太尉之位逼宫废幼帝，虽然走了个交政于神宗之后的过场，可其实也延续了叛篡之行，司空辅执政时期，诸多门阀只能依从，然而毕竟不会心服。
只靠一代霸主所建立的皇权，注定根基轻薄，门阀政治于是正式粉墨登场，也确为乱势所趋。
君不君、臣不臣、父不父、子不子，这不是现实才生的乱况了。
谢晋通《易》，然而生逢大争之世，他又为宗族之长，肩挑着数千族人的安危荣辱，虑事怎能完全无私？王斓如今也是宗族之长，他才能够体谅谢晋的顾虑。
谢晋和当今圣上之间，还没有建立足够的信赖感。
“伯君可知，当初我为何扶助陛下？”王斓问。
这是一件很秘密的事，他从来没想过告诉任何人，除了王节，也不是他告诉的，而是王节悟到的，在王致谋反之前王节就悟到了，他于是才坚持把王节留在了建康，他看着王节就像找回了一切久远的记忆，他想法很多，但并不擅于表达，他觉得他和所有的家人都格格不入，直到祖父去世之前才告诉他——琅沂王的未来得靠你。
过去的琅沂王氏，如今的临沂王氏，其实没有清晰的分割线，可琅沂在他的有生之年应当是回不去了，随着北齐改琅沂为临沂，现在他的地望也已经更改了，辉煌的落幕，他不再求一姓的复兴，他看到的是门阀政治如果不衰，那么华夏九州也许真的不能再获新生了。
“仲君赐教。”谢晋已经心平气和。
“百姓，原为贵族，今为布衣。”
就是这么一句简单的话。
谢晋茫然。
“我曾与白川君闲谈，白川君言铸刑书于鼎，使子民皆知律法，时人却以礼崩乐坏驳之，可依然无法律法的宣广，此乃时势所需。而我等门阀世家时今所知之经义，不能用以教化民众，正如从前子民，不知律令只知服从官衙，逆而不知其罪，屈而不知蒙冤。
伯君为识见之士，当真认为愚民之政足以安邦治世么？诚然，我并不以为当今陛下乃大能之君，足以改革锐新，颠覆创制，可陛下确为仁德之主，伯君想想，大豫已多久不逢采纳良谏的君主了？”
“仲君乃近臣……”
“伯君又何尝不是近臣呢？伯君主中正之事多年，所荐良才陛下难道没有纳用，伯君所提倡的政令，陛下难道没有施广？陛下曾多次在朝议时，信纳伯君的倡议，驳斥贺遨党徒的对谏，伯君真的以为陛下仅仅只是欲用伯君之威，打压贺遨等族么？
陛下是先有了判见，纳良谏，而驳谬说，陈郡谢的崛起，其实并非是因为权术所趋，陛下虽非霸主，但能辨忠奸、明益害，甚至于陛下之所以如此信重白川君，其实也是深佩白川君的识见。
伯君，你可曾设想过数千载后，天下将有何等格局？”
“白川君如何说？”
“贵庶无别，公学倡广，甚至不再有君臣之分。”
别说谢晋大吃一惊，就连瀛姝都瞪大了眼。
“其实早有先贤提出，天地不仁以万物为刍狗，这就有如不管是至尊至贵抑或至卑至贱，无一能逃生老病死，就有如沧海可为桑田，桑田也许会将再次为沧海所没，这是自然轮回，人力何能挽回？世间生灵，皆受雨露恩泽，本无贵贱之别，只是如今的百姓还不懂得这样的道理，然而民智不会一直愚钝，正如我等这样的世族，不也受惠于铸刑书、广经传？我等的从前，一如贫苦之现时，交而替复，我相信有朝一日的确会有民众不拜君王，官吏起步贫微的势况，伯君或许不信，然陛下相信。”
这是大势所趋。
“仲君，你还是想劝我交让大中正的权位。”谢晋说。
“陛下是想整肃中军，如果伯君不舍权位与郑备达成妥协，陛下其实也无奈何，不过郑备妥协，不代表贺遨也会妥协，然而陛下绝不会让贺遨权倾朝野，届时伯君以为，谁会坐享渔翁之利呢？”
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