第355章百家争鸣,一花独放
长乐宫。
刘恒听着太学之中发生的事情,微微沉吟道:“阿景,朕一直好奇,除非高官厚禄,这些高士到底想要什么呢?”
德高望重、品行高洁、学识渊博的学者,谓之高士,大概含义和儒门中的大儒差不多,是一个能够通用在所有学派的词语。
洛景闻言沉吟一番道:“臣以为,这些人想要建立理想中的国度。
儒家想要建立养生丧死无憾、天下大同的王道之国,法家想要建立君主一人,天下皆安的国度,乃至于黄老想要建立鸡犬不相闻的平和之国。
在大的目标之下,这些学派又各自都有自己的手段,比如孟儒就认为,君主和臣子之间互相尊重,君主就会圣明,臣子就会是贤能之人,这种理论运用在一切社会关系上。
吏治就会清明,兼并就会消失,这两点一旦消失,只要再按照一户百亩来分配土地,天下就太平了。
春秋儒等等同样如此,他们厚厚的经书之中,全部都是要如何建立理想国度的文字。
甚至很多就是直接按照洛国昔年的情况而描绘的,很多人想要将大汉建设成惠及诸夏版的洛国。”
刘恒微微皱眉摇摇头说道:“朕认为那是做不到的,这一生能让大汉没有大规模的流民遍地,没有大规模的百姓饿死,朕就已经要竭尽全力了。”
洛景同样深以为然的点头说道:“是的,先祖明公虽然描述了王道的景象,但是洛国的毁灭就说明至少在现在这条路是走不通的。
但您终归是要选择一些学说来治国的。”
“是啊,要选择一些学说来治国,如今的天下需要什么呢?朕又需要什么呢?”
百家争鸣,百花齐发。
说起来容易,做起来又何其难。
一个庞大的中央集权的大帝国,执政方针一定是一以贯之的,至少不能朝令夕改。
很多时候执政思想是不能共存的,就像黄老和儒家一样,不能既要大政府,又要小政府。
“法家阴诡之术,难登大雅之堂,不能作为陛下向臣民宣扬教化的典籍。
黄老之术贯彻了数十年,弊端已经渐渐出现,该是时候弃用。
墨家注重实用,日后开垦耕地,修建水利,乃至于改进农具,制造兵器等等,都需要他们。”
刘恒沉吟道:“那就是只剩下儒家了,贾卿就是儒家学子,的确是品行高洁,才能出众,但儒家派系众多,有治《孟子、治《洛宫春秋、治《诗、治《周礼、治《书,乃至于《易、《荀子等等,朕又该用哪一家呢?”
太学之中儒家博士占据半壁江山,就是因为儒家的优良传统,儒家有两大法宝,第一是善于学习别人进步的然后改头换面,第二则是极其的重视教育,甚至教育子弟比做官还要重要。
秦朝用三晋法家,大汉主要用黄老休养生息,儒家有许多子弟出仕,但是儒家的治国思想一直没有用武之地。
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