全盛时期，古鄯善国也仅有楼兰、弥兰、且末、若羌、尼雅五座大城池，其余的国土全是一些小城池甚至村落，按照历史典籍记载，这五座城池全都位于沙漠盆地南方，呈一字形排列在阿尔金山附近。
最远端的城池尼雅城，已经算是深入沙漠南端腹部，临近和田河。
宋思媛继续说道：“按照原始神话的说法，西王母住在昆仑山，因她所居住的昆仑山主峰位于西昆仑，也被称为西王母，西王母最早的记载来自《山海经》，在山海经中，她是个人身豹首、头戴华胜的司天之神，专管昆仑山中的神兽，同时也主管人间的善恶刑罚。”
“这个形象和称呼被道教吸收后稍微做了修改，西王母就成了天下女仙之首，和东王公凑成了一对。”
说到这里，宋思媛停顿片刻：“这些，都是神话传说，不一定具有参考价值，我接下来要说的，才有可能具有参考价值。”
纵然西王母的身份存疑、称呼多变、传说众多，有一点是完全可以确定的，那就是西王母确实存在过，只是不像神话传说的那样是个神仙，而是昆仑山沿线某个部落的母系氏族首领。
那么，周穆王西奔昆仑的真相，也就清楚了！
周穆王为了播撒王族教化，特地朝西赶路，一路上在昆仑山附近遇到了尚且属于母系氏族早期的西王母部落。
在这个部落中，部落的统领是个美丽女性，同时，她的地位很高，堪称整个部落的祖母级人物，周穆王确实和她相谈甚欢，但并没有情定终身，是西王母一厢情愿要留他，他这才给出了那个西行归来的承诺。
这一切，都是周穆王为了自己脱身给出的推脱之辞，他为了离开，只能告诉西王母，他要带着使臣继续西行，要是他能顺利回来，就可以和她长相厮守，同时，为了获得西王母的信任，还把阴鱼佩给了西王母，西王母见他有诚意，才大方放周穆王离开。
此后，无论周穆王是否西行成功，他都没有再去过昆仑山，甚至就连阴鱼佩都一并留在昆仑，不敢轻易来讨要。
宋思媛说到这里，眼中闪过一丝诡异光芒：“仔细想想，周穆王当初如何真的是和西王母情定终身，又怎么可能不回去寻找阴鱼佩，这可是周王室的宝贝，能让他宁愿舍弃宝贝也不愿意去找西王母，这段感情多半是神女有情，襄王无意。”
“在这种情况下，昆仑山的西王母部落很可能就一直居住在昆仑山，收藏着这枚阴鱼佩。”
她说到这里，脸色神秘起来：“我们前面提起过，古鄯善王朝的继承人在三国两晋南朝末期确定了女王继承制，这个制度保持了整个南北朝时代，直到唐初灭亡才彻底消失。”
“女王继承制其实就是高级版的母系部落风俗，巧合的是，另外一个母系氏族部落所在的位置，距离沙漠南端的古鄯善国土并不远，你们想想其中有何渊源？”
宋思媛特地把西昆仑和古鄯善王朝的疆土全部圈出，鄯善国最西端的国土距离西昆仑山已经很近，无论是风俗还是地域的划分，古鄯善国作为沙漠盆地南岸的国家，其地理环境和风俗习惯，都应该被包含在昆仑山圈层之内，就连阿尔金山，都可以和昆仑山看作一个整体。
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