12月份的燕京已经很冷了，刚刚从缅甸那样温暖如春的地方回来，还颇感不适。因此每天都裹着厚厚的羽绒服去上课，还被老达嘲笑说像粽子。但当他知道我这一次去缅甸竟赚了100亿后，他的整个人生观都颠覆了。
原本打算安心上几天课的，却偏偏有人会在这个时候出来给我找点事情做，就比如金俊一。他打来电话说，韩国方面已经谈好了，比原来预想的还要顺利，接下来我只需要8.8亿美元就可以完全收购红星电子，而“8.8”这个数字，在金俊一看来是一个很吉利的数字，因此他在电话里向我汇报这件事的时候，都难以掩饰他的兴奋之情。
“知道了！”我只是很平静地回复一句，然后挂断了电话，又给陶律师打了过去，“陶叔，又要麻烦你了……”
最近几天，燕大历史系联合西南民族大学搞了一个学术研讨会，主题是关于西南少数民族婚姻制度方面的研究。受邀参加研讨会的都是国内知名学者或教授，因此这场盛会也吸引了许多燕大历史系本科生和研究生的关注。
“今天晚上是郭教授的学术报告会，要不要去看看？”老达对着一张表单自言自语道。
“想去就去呗！”
“你去不？”
“不去！”
“为什么？”
“不感兴趣！”
“切……”
“喜欢酸的甜，这就是真的我……”这时我的手机铃声响起，来电显示竟然是很久都没有联系过的左青青学姐。
“喂，学姐好！”
“干什么呢？”
“刚吃完饭，在寝室呢！”
“晚上有个学术报告会，题目是关于我们纳西族走婚制方面的研究，我想你陪我去听听。”
“好啊！”
“那行，一会儿楼下见。”
“ok！”我挂断电话，便去卫生间洗了把脸，然后穿上羽绒服就要出门。
“干嘛去？”
“哦，学姐约我去听一场研讨会，关于纳西族走婚制的。”
“纳西族走婚制？那不就是郭教授的论文吗？你刚刚还说不感兴趣呢，怎么现在就有兴趣了呢？”
“不感兴趣？对啊，和你去，当然是不感兴趣了，和学姐去，那就不一样了！”
“滚！不想和你说话了。”老达气呼呼地躺在床上，继续看他的《血色浪漫》
晚上7点半，综合楼七楼的小会议室，座无虚席。原本不算太大的地方，挤了一百多人。由于是冬天，大家穿得都有点多，坐在座位上，显得很臃肿的样子。
“走婚制，起源于母系氏族公社时期，是以感情为基础，夜合晨离的一种婚姻制度……”一位穿着得体，却略有些秃顶的中年男人，站在讲台上，开始了他的学术报告。
在他的介绍下，我了解到，其实并非只有西南少数民族中的纳西族保留这种婚姻的制度，哈尼族的叶车人和扎坝人也有类似的制度，大同小异。只不过在他的论文中，研究的主要对象是纳西族。他说，由于川滇藏公路的开通，实行走婚制度的民族已经越来越少了。而在纳西族中，只有泸沽湖的摩梭人将走婚制贯彻的最为彻底。
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