大明祖训是宦官不得干政，虽然这条因为文官不断做大，宦官成为了大明皇帝平衡文官的重要手段，这祖训已经不符合现下的环境了。
但是用宦官，也没朱祁镇这个用法！连日常巡视京营，都让太监代劳！
那你皇帝干什么呢？
朱叫门还封了崇国寺杨禅师尊为上师，出入的仪礼，和郡王王相同，坐食膏梁之美，身披锦绣之华，视皇帝如弟子，轻公侯如行童。
这国师何等的威风？
朱叫门还大修寺庙，一十四年的时间里，修了的最大的庙宇，大隆兴寺，侈极壮丽，京师童谣曰：“竭民之膏，劳民之髓，不得遮风，不得避雨。”
朱祁钰刚坐上监国位，大家对于让国师去迤北感化瓦剌人一致赞同！一个反对的人都没有。
中原王朝从来都是神权君授，哪有做国师徒弟的？！
“国家厄会，盖莫若如此！闽浙疮痍，黔粤啸聚，麓川敌寇逞凶，狡寇危城！”
“朕临危受命，奉命居摄，旋帝大位，以系人心，事之权而得其正者也。”
“先帝以社稷人民付正统！正统不能守！社稷人民付景泰，景泰能守之！”
朱叫门把国家折腾成了四面楚歌的境界，而朱祁钰临危受命，摄政又承帝位。
固然是于谦贤明，但是他朱祁钰就不贤明了吗？
于谦是臣，但他做事有他的局限。
京营调度、粮草周转、军将调任、赦免诏狱可用之人这些事，都是朱祁钰做的。
就连于谦的兵部尚书，都是朱祁钰给的。
那么他朱祁钰是皇帝，守住大明江山社稷，有没有功劳？！
既然宣宗朱瞻基，把社稷人民交给了正统朱叫门，他守不住。
那江山社稷又来到了朱祁钰手中，朱祁钰守住了。
这皇帝位，是不是理直气壮的坐稳它！
“上皇不孝、不弟、不仁、不义！臭名昭著，神人共愤，上天震怒，屡次降下预兆！上皇不知反省，拒绝进谏、文过饰非，造孽慎重。”
“朕请天地！社稷！宗庙！削太上皇帝号！以正天下之风！”
朱祁钰的祀文一出，朝臣们瑟瑟发抖！
议论之声将整个广场都是吵吵嚷嚷！
他们现在终于明白了，为何这几日，陛下追缴私窑获利，为何公开了官舍法的营建，为何反复申斥。
就是为了找到太上皇的忠诚走狗，然后杀了祭旗！
陛下这篇告天地、社稷、宗庙的祭文，压根就不是礼部拟好的！
兴安沉默不语，这份祭文，是朱祁钰亲手写的，他却是知道的，但是他从来没对任何人说起过。
削太上皇帝号。
他朱祁钰，不仅要杀人，还要诛心！
朱祁钰将朱叫门的事儿，桩桩件件，摆在太庙列祖列宗面前。
他乃是庶出子，庶皇帝，他要正名位，自然是要将自己的权力法理，锚定在大义之上，而非禅让诏书和懿旨上！
朱祁镇的禅让诏书也好，孙太后的懿旨也罢，那仅仅是锦上添花。
当然他这句话一说出口的时候，也想到了会面临什么。
他已经准备了很久，他要将朱祁镇从太上皇的位置上拉下来。
那首先就要把自己的皇位，从朱祁镇禅让这件事上摘出来。
禅让诏书是伪造的，王直、金濂、于谦、岳谦，人人有份，即便是最后逼得朱祁镇在诏书下印，那也是废立。
朱祁钰这么换了概念之后，这四位参与废立之事的朝臣，就可以安心为国尽忠了。
大逆之恶，自然无从谈起。
废立皇帝的确是他们做的，但是他们从废立，变成了从龙之功。
这是完完全全的两个概念。
朱祁钰等于告诉了天地、宗庙、江山，这皇帝位，是朕要当的，其他人是支持。
太上皇在名义上，比皇帝更加尊贵，那自然要废掉他的太上皇帝的帝号。
“朕祈大明列祖列宗庇佑，日月山河永在，大明江山永固！”朱祁钰最后将手中的香烛插在了焚香炉上。
朱祁钰和朱祁镇不同，朱祁钰不仅仅自己要好好活，也要其他忠于大明江山社稷的人，好好活。
总体来说，朱祁钰，是个好人。
当然有些人，他自己都不当个人，那朱祁钰作为皇帝，当然有必要送他们去见大明列祖列宗了。
不废朱祁镇的帝号，这大明谁都没法好好活。
朱祁钰受制于庶皇帝，名位不正。
朝臣们因废立之事忐忑不安，百姓们血仇无处可报，袁彬、岳谦、季铎、两名无名缇骑，他们弑君之罪，做完了，如何能活？
这就是朱祁钰要办得大事。
前面钓鱼没钓到，没能够杀鸡给猴看，那此祭文一出，会不会闹出死谏？会不会闹出党争风波？会不会闹出宫变？
但即便是闹出来，这事儿，就不办了吗？