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9.12章 恶之花

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  巴西,昇阳帝国,在巴西高原大量地铁汇聚的中心大都市区域,

  这些穿着礼服的巨头们的正在带着眼镜。进行着最高决议的交流——在场白衣高乌帽的神官敲响的警钟,规定了每次讨论开始和结束。

  尽管来到新大陆,他们仍然保持了和式的传统风格。

  昇阳帝国的海军,陆军的多位将军,以及的各个财阀集团的上层,主持着这次会议。

  会议的进程,先是汇报了一下太平盛世。这一点倒是和神州一样。

  工农矿也就是各种战略物资的开采和生产。

  再者是科技部方面,对一项项昇阳巨头们关注的大型科技项目的进度。

  现如今拉美的昇阳经过了数十年的元气恢复,恢复了工业研发能力,但是与神州相比他们的工业研发是非常怪异,在少数锦上添花的大兵器上毫不吝啬强化设计。

  例如八岐浮空舰,酒吞童子六足陆战机械。都是要大,要美。

  这些硕大无比的的兵器都是大昇阳主义思维的产物。对大昇阳人来说:甭管这些项目有多少bug,先把这种“相扑选手”一样的大家伙造出来再说。。

  至于那些“竹轻”式的作战兵器作战,则是很有昇阳日料风格,在有限的材料中做的足够精致。

  例如天狗机器人,这还是二十年前的指标,只不过安装上了光棱武器。至于护甲,飞行速度,什么的,在基础设计没有改的情况下还是老样子。

  这和族的小国寡民性情,在资源不够的情况下,试图用单个超强来弥补群体的弱势。

  昇阳虽然从小岛迁徙到了南美这个新大陆,按道理资源是充足的。

  但他们是小族凌大洲!即主体民族只占整个南美洲总人口的18%。采用的芯片植入奴隶制。在非常注重家族血统的文化下,他们鄙夷拉美的本土土著,且拒绝与当地进行融合的。

  所以在当今这个争霸局面下的,他们这种“自我孤岛”化,在科技人力资源上仍然是不足的。

  而在此情形下,昇阳帝国为了维持“凝聚力”一些社会病态不仅仅没有减轻,反而加重了。

  姑且用“凝聚力”这個词来形容昇阳社会,

  在自然灾害威胁下,昇阳的村社文化中养成了一种群体利益高于个别利益,并且绝大部分个体都屈从于“群体”的情况。

  著名的猴子实验中体现了这样情况:一个群体的猴子都被剪了尾巴, 这时候把剪子放进去, 同时放入一个没有被剪了尾巴的猴子, 一群猴子会手动把这个好猴子的尾巴剪掉。

  但是这是昇阳,你的一切行动, 一定要对集体有用。在没有做出实际作用,也要时刻附和集体,表现出仍然合群的样子。否则就就勇敢武士跳出来高喊“天诛”

  欧米茄20在离开昇阳的之前, 叙述过计划的。调查神州方面那位超能者的情况。

  但是这个20号,在行动后, 就很少汇报了。

  于是乎昇阳的高层将军们,为了想要约束“二十号百合子”, 对百合子进行了“很日式”的提示。

  昇阳这个幕后小会决定临时给20号百合子,安插了一个超难的支线任务:即路过神州, 顺便去调查一下神州第一代机甲,破军金甲。

  显然这个支线任务,一般是完成不了的,

  在日式文化中,当下位者完成不了时候,就必须低着头解释的。而上位者就趁机一边八嘎,一边大耳光。

  昇阳的霸凌文化,导致了个体的下克上。

  而历史上的无数次下克上,也昇阳时刻警惕着不合群的力量,预备压制下方的预备手段。

  这些预备手段在实施的过程中又等于霸凌。所以这是一个死循环了。

  至于“疯狂”的恶果,对昇阳寡头们来说,只有失败了,才要承担恶果,胜利者是不用的考虑恶果的。

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