雷腾越想越惊，越想越异，满脸的疑惑惊奇。
雷功瞧在眼中，知他二弟犯起了嘀咕，这也难怪，换成谁也难信他风万霖会有这样的本事，能造铸先天之灵福泽降世，就是他自己当初乍听此事，也同样是满脸震惊，甚至比雷腾还要过之。
想了想，雷功出言说道:“老二，风老弟何人自不用说，如九子灌嫡那般邪术，他岂会为之，这小风子的先天之灵，乃是他夫妻二人以毕生衍化的十八道紫玄二炁温养而成，是为耗己之法，并非夺人之术。”
“原来如此，想不到他竟有这般手数，大才，真乃大才，只是......唉！！”雷腾听闻此法放下心来，再不必担心道义所在，不觉得由惊转喜，再由喜转惊，惊喜间往返几复，到最后喜笑而出，可又忽想起如此人物竟遭天妒而魂消大漠，不由得满心惜恨重重哀叹。
惆怅间，细琢就里，他似又想起了什么:“大哥，按说他夫妻二人自斩紫玄二炁，其境界修为应该是有所跌落，或是停滞不前才对，可风尘降生之后，咱们去千贺恭祝，就只见到他夫人白惜梦有如此状况，那风万霖不仅没有，反倒隐有精进，这又是为何？”
“这就是风老弟大风决的威芒所在，当初为兄听闻，也是惊为天人呐。”
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第十九章教门:
说到风万霖的功法，需得从悠悠万古的玄门大教说起。
自古玄门一途，不论正邪，莫管哪派，其修行本身，俱为殊途同归。
凡修真炼道者，皆以三绝为妙，五阶为耀，十三道夺境为教。
其中三绝者，是以灵元之绝、炁体之绝和周身百骸之绝。
三绝各有其道，各为其要，但又相辅相灼，再相炼相得，实乃互添广厦者，缺一不可。
而五阶则为，灵、羽、玄、天、圣，五大阶段，也就是灵虚、羽化、道玄、天通、至尊入圣，这五大境界。
五大境界逐芒而起，归真为落，待真道绝巅，亦可再窥苍玄，另图霄天。
至于十三道夺境之教，便是对应五阶的十三道细分小境，分别是灵源、汇虚、灼本、凤初、洞玄、安玄、道玄、乾元、晖阳、太初、寂灭、无相、混元。
将之对应而起，则为:
灵阶对灵源、汇虚；
羽阶对灼本、凤初；
玄阶对洞玄、安玄、道玄；
天阶对乾元、晖阳、太初；
圣阶对寂灭、无相、混元；
如此十三道由起而落，逐一而夺，是为玄门大教。
教者，万般诸法，千多玄妙，然其根本，却尽归一道。
此一道，当从三绝一体的灵元而起。
灵元者，海内之灵魂，府内之元炁，二者同为天顾，又共名就理，乃玄门一途的开御之机。
所为者，是以韧琢之功凝炼海内灵魂，使之有出念力，念力成，即可灼断府内的先天元炁，令其一分为二，化为灵、源二炁。
如此二炁皆成，有入灵源，灵源境位在灵阶，由此而开玄门大教。
但这仅仅只是敲开了教门，往后的修行却是越发而难，若无一颗往道不渝的决绝之心，此一途将会难于青天。
闲话少叙，之后的五阶十三境勾连错乱内里颇繁，为表其明，当略分如下。
灵阶，夺灵源、汇虚两境；
灵源境:
引灵炁入识海，与灵魂相熔，二者化为灵体，也作玄元灵炁，念力随之精为灵识。
灵识可引动源炁，以此游经转脉，与周身百骸为佐，府内七贤为佑，衍化出人身所属的阴阳五行精炁，这七道精炁再与源炁相熔，炼成归真己道，座守中田的紫元真炁。
二炁成，紫玄动，可夺汇虚。
汇虚境:
灵识沟通天地，纳天地灵气入体，由紫元真炁剔除驳杂，化为己修所属的灵力，并以此游经转脉，温养己身。
直到经脉中积蓄已满，再无可进，此时将朦朦胧胧的灵力不断凝炼，使之滢滢而雾。
灵有灼，己温善，可夺灼本。
羽阶，夺灼本、凤初两境；
灼本境:
此前所修，亦再为之，待经脉中灵力涓流，潺潺而动，便灼行淬己之道，以灵力走炼周身，淬达百骸，紫玄二炁也随之一同为道。
直到经脉中灵力滔滔，往往而复，周身百骸和紫玄二炁也已淬炼有达。
经千折，历百弑，可夺凤初。
凤初境:
潜修凝炼，而至经脉中凝羽胶着，熔滞于沥，不见流转，又生生不息。
此时将玄元灵炁的真灵引下三分，以作灵衍之力与紫元真炁相熔，再将经脉中灵力拘空，引三分入识海以补玄元，余七分守中田再熔紫元。
凤初盛，衍灵动，可夺洞玄。
玄阶，夺洞玄、安玄、道玄三境；
洞玄境:
以温灼之法，将灵衍之力逐渐熔炼成一道印记，烙刻在紫元真炁上，以此作为灵印。
再次将经脉中灵力拘空，辅以紫玄二炁有动，将己修功法的感悟，化成一道法衍之力熔进紫元真炁。
灵印出，法功明，可夺安玄。
安玄境:
同以洞玄之理烙刻法印，并将感悟苍玄的道衍之力熔进紫元。
法印出，道玄苍，可夺道玄。
道玄境:
同理烙刻道印，尔后辅周身灵力合三印为一。
紫元真炁也随之衍化成符合己修，或是契合己道的形态，这形态千般万别多有不同，具体可凭喜好，或是己修所欲。
三印起，天光至，可夺乾元。
天阶，夺乾元、晖阳、太初三境；
乾元境:
一身灵力已蜕为真元，真元暗合天机，可辅衍其道。
如此，取一层识海神基为引，辅周身真元为筑，自中田处，仿天地之机，运行之理，衍化府内乾坤，这乾坤名为紫府，乃紫元真炁座守之处。
紫府现，阳神动，可夺晖阳。
晖阳境:
引玄元灵炁中阴阳二魂的三分之灵，落紫府而合紫元真炁，以求真炁有灵。
再以紫府的运衍之功，温养损缺的灵魂，直到紫玄二炁双双而复。阴为阳，阳为阴，可夺太初。
太初境:
同上而为，引三魂中的主魂，神魂无极合进紫元。
紫府判有真灵，衍出一道紫元精炁，以供三魂归位，尔后黯淡中隐带鸿蒙，似有大寂灭之相。
鸿蒙隐，寂灭出，可夺寂灭。
圣阶，夺寂灭、无相、混元三境；
寂灭境:
破而后立，鸿蒙有道，紫府寂而复得之机，将会衍生出一道寓有万物之始的鸿蒙之力。
将其引入识海，与神基相熔，二者化为神府，后紫府一般，在其中衍运周天。
神府成，大相踪，可夺无相。
无相境:
同紫府一般，将神府中衍出的玄元精炁，与玄元灵炁相熔，二者蜕为元神。
尔后神府寂而复明，亦会再出一道鸿蒙之力，将其三分合进元神，余下七层熔炼百骸。
无相止，无极生，可夺混元。
混元境:
分别在紫府和神府中衍化精炁，并与之相熔，其所出的鸿蒙之力，也同此前一般，三分归己，七层炼身。
这般九次而为，玄门之道已是了为真时。
紫元真炁，化成混沌元炁；
神府元神，凝实体，化太虚，成混沌元神；
就连周身百骸，也随之而得混元真身。
到此，三绝有妙，五阶同耀，十三境玄门大教已了得真要。
玄门一途，尽归此道。
不过传说中在此之上，更有那仙神鬼魔之道可图为之。
但自大道之争以来，不知多少的祸乱，几度的灾殃，早已致玄门衰败，盛渐而微。
如今的玄门，仙踪隐于后世，鬼魔道为妄谈，悠悠间，已是数万年不见有人超脱寰宇，道破九霄，玄门一途早已挣扎在法末之年，窥不得苍玄之颜。
这茫茫天下，也不知多少人为此癫狂祸乱，而引鸩弥端。
如此前的风万霖，便是因此而被搅在殃间……
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第二十章神壶:
耀之巅，鬼魔仙，神壶一鼎问霄天，
霄之路，谁人铸，雪夜寒鹰夺苍悟。
风万霖此人，一生传奇无数，玄门中每有遇之，从来都是稳压旁人，其本身也是天纵大才，生前一度被誉为天下间最有希望道破寰宇之人。
相传他四岁学文，六岁习武，九岁便可独善修行，于大道真理一点就通，玄门妙法稍学即会。
待到一十七岁，便已是北疆玄门中年轻一辈的第一高手，纵然放眼天下，也是万古难寻的不世奇才。
常言说，谁人年少不轻狂，纵有心高亦何妨，风万霖如此天资，自当是不甘浅底之人，便在十八岁这一年辞别了家中长辈，孤身一杆雪夜飞鹰枪独闯江湖。
六十余年间，与天下群雄争锋，与万千妖魔死战，游走在杀伐之巅，往来于弥留之畔，虽不知恍恍几度生死可怖，却终得玄天开悟蓦首苍路。
可谓是，大风起孤身落苍穹，七十载雪夜冕黄沙。
功成之后，风万霖身退北疆幽于大漠，此后内教族人外镇邪魔，保一方黎民百姓，护一道世间沧桑，悠悠漭漭便是两百年匆匆有过。
这两百年，风万霖力盖群雄独断八方，令原本声威黯淡的风家一脉崛起北疆，威震天下，一跃成为正道中九耀仙门之首，仅居帝宗之下。
不过这也是百多年前他拒为帝尊的结果，若当初风万霖冕为大帝，风沙堡一脉早已是大帝宗门。
奈何当时错综复杂，内里牵扯颇多，加之他本身功法受制，风万霖这才拒为帝尊。
其实当初他若肯放下一些其他之事，倒也不是不能冕为大帝，至于功法一说，当时帝苑也自有其破解之道。
只是风万霖这人，既有天纵之资，就必伴桀骜之性，他自问修行本是逆天，若就此妥协，必将失了那颗往道不渝的决绝之心。
如此，则有违己道不可取之，故而封禅台上，他才飘然离去不屑帝尊。
在那之后，风万霖潜心己修醉问天苍，恍恍不过二十载，便已至圣阶之巅，修为直逼他岳父苍云大帝，隐有玄门夺首之象。
可即便如此，他还是窥不到丝毫的天机所在，总感一片天意茫茫，大道蒙蒙。
对此，风万霖一直以为这是功法所至，毕竟他所修之道实在是有些太过异想。
旁人玄门修道，不管其正邪与否，皆以十三道夺境之法，而行修真炼己之道。
可风万霖却是另起蹊径，同样是夺境而走，他走的竟是个神壶问鼎之道。
所谓神壶问鼎，是以天地为府，己身为炁，终炼三绝合一的大衍之法。
此法玄阶之前俱无大异，修至天阶起，便开始有别其他。
乾元境，不衍化紫府，反将紫元真炁尽数炼化，归周身百骸所有，府内七贤得证，以此而作己身为炁。
晖阳和太初两境，则将引出的三魂归进百骸，再由天地间捕捉一道先天精炁，以令三魂归位，又得圣体。
到了寂灭境，同样不行神府之举，只将识海神基一分为二。
其一熔进百骸，衍府内七贤作神壶之用。
其二炼合神元，化玄元灵炁当神魂为重。
尔后将神魂引下中田，以御神壶之鼎，而推七贤化炁。
这般无相有夺，七贤有炁，又将七道精炁合一，并与神魂相熔，便可同样化出元神，元神出，则有夺混元。
混元之巅，衍而复之，终能化三绝一体，百骸一仙。
如此，便是风万霖玄修己道，另改为天的神壶之法，大风决。
这大风决说来容易，修行起来却是万分而艰，纵是风万霖自己也没能将其修到绝颠。
当年他有夺混元，本欲大风决所想，应该再捕九道先天精炁与自身相融，神壶中也当再衍九次七贤精炁合一，并将其尽数炼化。
尔后便能得三绝一体仙躯有道，说不定更能一举玄破九霄，可谁想此意虽妙，实则竟难成就理。
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