所以他的心态变了，与当初苟在京都的斯波义银不一样，他想保住这来之不易的权势。
他不想冒险。
那就必须确定筒井顺庆不会反水，而兴福寺法主，就是他用来加固的保险。ii
兴福寺的后勤补给完全足够斯波联军的用度，但他需要一个借口，告诉长觉法师，我们有共同的利益，有一样的目标。
长觉听懂了，说。
“斯波御前果然考虑周详。
我这就写下法旨，尼姑武家皆有义务为您筹措粮草军备。如若懈怠，收回教籍，赶出宗门。”
义银心里竖起了大拇指，这尼姑会玩。
没了教籍的尼姑武家就是踢出守护体系的传统武家，伊贺众的下场了解一下，大写的一个惨字。
借着斯波联军的军势，长觉终于有了一个机会发飙，显示法主的威严。
可是这还不够，筒井顺庆手上有三十万石的尼姑武家。ii
照着武家传统，一万石可动员一个备队，有五十姬武士，两百足轻。
三十万石，那就是一千五百姬武士，六千足轻的庞大军势。
如果这支军势在十河一存与斯波义银合战的关键时候，插入其中，那么被夹击的一方必然崩溃。
长觉法师的这道法旨，会让筒井顺庆有所顾忌，也可能让她狗急跳墙。义银需要的，是更狠一些的东西。
“法主，我有个不情之请。
三好家肆虐大和，茶毒佛国净土，兴福寺是否应该将三好长庆指为佛敌。”
长觉法师惊骇得看着斯波义。
我就知道没这么简单，这少年的手段哪会如此平淡。原来他要的不是一道法旨，而是我的命。ii
佛敌，在佛教典故中指的是魔罗，又称第六天魔王，天魔之首。
而在现实中，是指那些屠杀尼姑与信众的灭佛之人。
说起来，十河一存这次杀入大和这个地上佛国，背后的指使者三好长庆，勉强算得上是佛敌。
一旦确实了佛敌的身份，那筒井顺庆除非彻底与佛教撇清关系，不然就没有了一丝与三好家联合的可能。
筒井顺庆可以不要脸，无视信仰。但是她手下的军势可是尼姑武家，兵卒都是佛信徒。
这就彻底断绝了筒井顺庆投靠三好家的可能。
可是这佛敌也不是那么好指认的。依着传统，需要佛教全体同仇敌忾。
什么叫同仇敌忾？在近幾当地，就是近幾三大佛教势力一起背书的指责。
真言宗，天台宗，以及被前两者痛斥为离经叛道的一向宗，可见其中难度。
大和国，兴福寺作为加贺一向一揆成功之前，唯一的地上佛国，佛家圣地，地位的确崇高。
可地位再崇高也只是一座寺院，代表不了全体佛教徒，没有资格发动佛敌的指认。
如果长觉强行发动，一旦事有不逮。回头就是肆意妄为，一意孤行的叛逆，下场比起佛敌好不到哪里去。
这种事，她如何肯去做。
“斯波御前勿怪，这事不是贫尼不肯帮忙。只是无能为力，还请见谅。”
义银需要她这么做。从上次的交锋来看，长觉肯为真言宗殉教受死，其对真言宗的佛心虔诚，可以利用。
现在需要的，无非是足够的利益，足够打动她的利益。
义银说道。
“我对佛法一向仰慕，如若法主肯指三好长庆为佛敌。我愿意信仰真言宗，入宗为居士。”
长觉法师为之动容。
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