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752【开元4244年】(1/2)

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  “贫僧(贫道)拜见大王!”

  德宝禅师和周玉真,双双被请进王宫,觐见已经回京一月的王渊。

  尹秉衡与戚继光,持刀立于王渊左右。

  尹秉衡呵斥道:“当呼陛下!”

  僧道二人愣了愣,“陛下”逾制啊。天竺王等同于朝鲜王,只能称“大王”或“殿下”,“陛下”是大明皇帝的专属。

  王渊笑道:“无妨。”

  德宝禅师和周玉真却很识趣,双双齐呼陛下。又被王渊告之,今后面见国王,除非祭祀等重大场合,不必搞下跪磕头那一套。

  周玉真心想:你不早说,我刚才都磕两遍了。

  王渊招呼他们坐下,笑道:“周真人,好久不见。”

  周玉真也说:“是啊,上次与陛下相见,还是几年前大祀天地。”

  王渊又说瞎话道:“德宝禅师的大名,孤在北京亦有所闻,早就慕名已久了。”

  德宝禅师说:“微末虚名,不足挂齿。”

  王渊直接封官道:“两位屈尊来到天竺,孤自当礼敬有加。两位且入翰林院,为翰林学士,挂职宗教科。周真人,另授道录司左正一。德宝禅师,另授僧录司左善世。”

  左正一,左善世,都是大明宗教职务,前者是全国道士之首,后者是全国和尚之首。

  有明一朝,武当确实鼎盛,但武当类似皇帝家庙。

  从朝廷官职就可以看出,正一道是道教诸派之首,全真道只能屈居于其下,而武当正好属于全真道。至于龙虎山,“天师”称号被朝廷取缔,龙虎山的天师被呼为“嗣教真人”。

  宗教官职,周玉真是听明白了,他疑惑道:“陛下,道士也能为翰林学士?”

  王渊笑着说:“可以。”

  “贫道惶恐。”周玉真暗自欣喜,觉得这趟来对了,他居然也有当翰林学士的一天。

  王渊告诫说:“二位高德,孤只有一个要求。”

  “陛下请明言。”德宝禅师和周玉真齐声说道。

  王渊说:“你们在发展信徒的同时,亦当敦促信徒学汉话、写汉字。孤对土著归化的要求很低,只要他们愿意放弃原有信仰,能用汉语进行交流,能写包括自己名字在内的几十个汉字即可。二位高德,我不管你们每年发展多少教徒,只管你们的教徒每年有多少归化为汉人!”

  这算是定下考核指标了,以每年归化的汉人数量为依据。

  周玉真心中大喜,如果走基层路线冲量,他还真干不过德宝和尚。但他可以走中高层路线啊,纯以教徒质量取胜,至少中高层学写汉字更占优势。

  可惜,周玉真没搞明白状况,印度的中高层,要么信绿教,要么信印度教,让他们改信道教可难得很。

  反而是底层百姓,非常好忽悠他们改信,只是学习汉话和汉字比较困难。

  当然,只要信进去了,贱民也能强行记住汉字。这并非胡扯,基督教在中国农村大量非法传教,很多不识字的老太太,硬是能慢慢学会阅读中文版《圣经》(作者君小时候被隔壁阿婆烦死了,有些很简单的汉字,能反复询问你好几十遍,今天记住了明天又忘)。

  这一僧一道,在觐见王渊之后,各自获得一笔经费,同时获得一座废弃神庙。

  他们也不挑挑拣拣,带着僧道众住进去,又雇工匠塑造泥胎神像。

  周玉真供奉的是灵宝天尊,陪祀为王灵官和萨天师(萨守坚)。道观初创,暂且只塑三座神像,太上老君什么的,还得等开拓业务之后再说。

  周玉真又找了个翻译,一边学习土著语言,一边带着翻译发展信徒。
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