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“你知道蜻蜓么？”
“蜻蜓？”
“蜻蜓是会把卵产在水中，这就是蜻蜓点水”
“那又如何？”
“在水中诞生的蜻蜓宝宝会约定，谁先离开水面就回来告诉其他宝宝外面的世界是如何的”
“这不可能，因为离开水面后的蜻蜓已经不可能回去了”
“是的，离开水的蜻蜓不是不愿意回去实现诺言，而是它们回不去了，哪怕已经知道答案也没办法告诉其他蜻蜓宝宝”
“你想说什么？”
“我想说，你就是离开水的蜻蜓，现在睁开眼睛，看看水外面的世界”
咻——
一段意识的交流，接着宇宙大爆炸一般的信息流在生物电脑之中爆发，生物电脑之中诞生了一个瑰丽的新世界
“我是谁？”
“你叫杨冬”
“我在哪？”
“阿赖耶识”
“我要干什么？”
“你要成为蜻蜓”
在实验室之外，杜兰和维德正在观赏这个世界最伟大的实验，以超级生物电脑为基础而诞生的集体精神
“如何？我不会骗你的”杜兰说道，集体精神的成功也代表了星球是可以诞生自己思想的
阿赖耶识是一个由人类创造的非常久远的词汇，最初指‘贪欲和爱恋’，到了后来被佛教广泛使用，最后成了二次元里人类精神集合体的代称
在佛教里有‘唯识宗’这个学派，就是认为世间一切都是由心诞生的非常复杂的佛学体系，因为太复杂所以老百姓接受不了，也就没怎么流传，一直是小圈子的东西大名鼎鼎的唐僧玄奘就是‘唯识宗’的代表人物，阿赖耶识也是唯识宗翻译过来的
唯识宗认为人有八‘识’：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识
前面五个就是五感了，是人接受外界世界情报的而第六感意识，本来也是佛教用语，后来已经是日常生活中司空见惯的词汇了
意识最初的概念是这样的，你看到了一只小狗，你可以通过五感来感受到明白这到底是个什么动物等到小狗走了以后，前面已经空无一物，但你依旧回忆小狗，也可以说出小狗和其他狗的不同，这就是第六感意识的功能
而第七感和第八感是联系在一起的佛教原始的教义是非常消极厌世的，认为世界都是虚幻，世上只有痛苦，快乐也是一种痛苦，讲究脱离苦海去往彼岸
那么世界如果都是虚幻的，人又为什么能看到摸到小狗呢？佛教是这么解释的，那都是因为人类有第八感阿赖耶识，你其实什么都没有看到什么都没有摸到，小狗是虚幻的不存在的，可是因为阿赖耶识中有小狗的种子，于是在第七感的作用下，你就看到摸到了
阿赖耶识是一个包含人类所有认知的数据库，而第七感末那识就是种子发芽到结果的过程，也被称为‘现行’
按照这套理论就可以证明世界上没有一件东西是真实的，全是人自己作妖
那么维德就要问了：“制造出阿赖耶识有什么价值？”杜兰搞了这么大的事情，收集了八千个大脑，总得有些用处也因为不能让牺牲白白浪费，所以他才让杜兰再一次进行研究
“你难道没听到刚才的寓言故事么，现在我们就是水里的蜻蜓宝宝，而杨冬是已经离开水的蜻蜓，她已经看到了我们人类看不到的东西，只是她是不可能告诉我们的”“这个实验的最终价值就在于它成功的本身，代表了人类除了物质世界还能去往其他的领域”
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