秦吏、神父、儒生、和尚他们的任务都是一样的就是推广一种意识形态? 这个意识形态甚至都不是官方的。比如罗马时期，神父只在民间传播意识形态，最后罗马官方一看民间的人都信了，所以直接就把民间的意识形态拿过来当官方意识形态了，为官方省去了很多成本? 这个成本基本上就由耶稣和信徒给承担了? 耶稣付出了小命? 却没有回收任何的利润。
推广意识形态会付出巨大的成本? 甚至是生命的代价，但只要推广完成，就可以安心收钱了? 反正能数钱数到手抽筋。而这个成本可以是官方付出的，也可以是民间团体付出的，但不管是谁付出的，最终目的都得要回本。
“所以现在我们也要选择是我们自定义新的意识形态，还是使用原始人原生的意识形态，然后以这种意识形态为核心搭建一个教育体系、传播体系。可以模仿古代官僚体系，或者是宗教体系，建立文字、管理、传播等等规矩。”小川杠说道：“在二十一世纪意识形态已经多元化，已经失控，但如果重头再来，就可以只有单一的意识形态，只要大家都有相同的想法，都相信相同的东西，不管是科学还是神灵，不管是技术还是迷信，重要的是相信一样的东西，那么战争就可以尽可能地推迟。”
小川杠的话也是科学，社会科学。不过这显然超出石神千空的认知范围了，他心里的科学是上天入地，扩展人类认知领域的技术，而不是如何管理人间，缓解矛盾冲突。
不过小川杠也是尽可能地解释清楚了，让石神千空知道科学不仅仅是看得见的东西，也存在看不见的部分。
社会中的科学，小川杠说的一点都没错，想要长治久安最好的办法就是建立一个教育和推广体系，选择一种意识形态通过体系去推行。
至于这个意识形态是什么反而不重要，重要的就是能推广，成本最好也低一点。
“如果是这样的话，当然还是推广科学吧。”大木大树都快懵逼了，不过他觉得如果非要推广什么的话，自然是推广科学，因为这是好友坚信的东西。
推广科学的成本可很高的，要让所有人都明白‘因为所以，科学道理’，可是要花费很多精力。
成本最低的无疑是宗教，因为只需要教信徒信什么，不需要教为什么。因为一旦要解释信徒提出得问题，那成本就会很高。
毕竟神父的水平参差不齐，少数神父能解释为什么，但更多神父越解释破绽越大，所以最好的方法就是统一不解释，而且不允许信徒问为什么。
而在中原最后出现八股文科举其实也是因为成本问题，八股文规定了各种各样的格式，那么学习和批卷的成本就大大降低了，也就是推广成本降低了。有一个统一的标准，可比各花入各眼要强。
当然有一件事情小川杠也要说明：“任何意识形态在推广的时候都是有先进性的，但等到推广完成之后，开始回收成本的时候就会变得落后，宗教也好，律法也好都不能逃开这种规律。我们能做的也只有针砭时弊，与时俱进。”