无他，这小娘子明显是河南本地口音，而以二人的身份，却是早就知道这些名字十之八九都是关西人，多半只是重名。
只是重名。
且说，这种按照东京闲汉的说法，是赵官家在八公山或者尧山‘发明’的牌位，一共一万五千余，花费了一个多月的时间，用了数百位匠人，花费了赵官家足足五万贯预算才做成，以至于负责搬运牌位的御营中军副都统王德麾下部众，大部都需要回到岳台大营再搬第二茬。
密密麻麻的牌位，不断从营中搬出来，与抱着它的士卒一起，在岳台上下的人海之间形成了一条源源不断的铁流，其中视觉上的震撼，完全不亚于之前腾空而起的火焰，也不亚于堆积如山的头盔。
但和那几样东西不同的一点是，它几乎是源源不断的。
而且，这种一个军士抱着一个牌位的设定，也在提醒着所有人，那些死了的人，光是有姓名的就是这么多！就是这么多人死了以后，才能让其他人在今天这个秋收后的正节里看热闹，才能让人想着中秋后的太学大比与殿试，才能去奢谈什么主守主战。
不过这其中值得一提的是，赵玖的感受可能又有些不同，甚至更加极端一些……比如说，他很清楚，那些砲车发射的其实是石弹，一边射着石弹另一边有人点燃在坑道中埋好的火药，否则哪来的这么大威力？当做宣传动画呢，投石机覆灭一切？
真要是到了这个威力，他现在就可以提兵渡河，先把大名府给轰下来。
眼下，不过是给随侍在人群中的高丽、西夏、大理使节听个响，然后鼓舞一下士气，威吓一些人而已。
战利品也有些虚，除了旗帜是真的有所保存外，绝大多数的战利品都是岳飞从京东战场缴获的，至于尧山之后的战利品，当然也不少，但其中头盔、甲胄什么的，早就修修补补发下去了，哪里能用在此时？
便是此时堆砌的这些东西，事后都要送给军器监好生利用的。
所以，对于赵玖来说，唯独这些牌位是真的，唯独这道铁流是真的。
秋高气爽，杂音越来越小，到最后只剩风卷旗帜之声与甲士振甲之声……这道铁流尚不能做到脚步如一，但隆隆之声相合，却也足以比拟雷声了。
终于，足足花费了大半个时辰，牌位才在巨大的、梯形状的岳台中后部安置完毕。
很难想象，搬运过程如此震撼的牌位聚在一起只占了这么点面积，还没有这座从战国时期便存在的高台三分之一多。
牌位运送完毕，赵玖开始按照礼制进行祭奠……这次这位官家不需要像上次在岳台一般当场问人了，早就有礼部官员提前教会了他，并私下排练多遍。
当然了，赵官家这般兢兢业业，岳台对面的观礼百姓却不大可能看的清楚，甚至已经有这么一点微微的喧哗声再起了。倒是台上，不少人看到赵官家这般乖巧的、认真的履行着一个官家的基本责任，却几乎是老泪纵横。
毕竟，无论何时，一个至尊，愿意配合着所有人去做一件所有人想着官家该去做的事情，哪怕单个看起来并无实效，但依然是对官僚体系与儒家体系的极大配合与尊重。
而祭祀，尤其是这次同时祭祀天地与亡人，更是让所有人感受到了一种别样的安全感。
想当年，仁宗皇帝出城来求雨，虽然事后京东依然因为没下雨导致粮食绝收饿死了人，但只是仁宗端着那个胖胖的身子出城这一遭，便受到了朝野的齐齐称赞与认可。
所谓仁宗皇帝百事不会，只会做官家，大约就是如此。
与之相比，正在认真做着各种复杂动作的赵官家就不大会做官家了，他会打仗，会拉拢宰相和帅臣，会写《西游降魔杂记》，会杀大臣，会挖鱼塘，会只有两个贵妃，会下命令合并三省为都省，会名实相符，会设立御营军，会发国债，会督造威力更大的砲车，会指点火药包……但就是不好好做官家。
祭文写的很好，是几位玉堂学士与中书舍人一起拟定的，四六对仗，文采风流，赵官家虽然不大懂其中典故，但这几日也已经熟读了好多遍，朗朗上口还是有的。
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