可他哪里会知道，道士见识过的阵仗可比些许地方暴力团伙凶残得多！
道士把手机收起，举目四望。
脚下是一条乡间公路，通向远处十来户人家组成的小小聚落，而在公路的两侧，是大片绵延不绝的红茅田。
这个时节，红茅已然抽穗。鲜红的茅穗好似秋天的稻田一样密密麻麻的，被长风吹拂，好似燎原的浮焰。
这景象也能称上几分壮美，但道士看了几眼，就失去了兴趣。
概因这东西说得玄乎，实际就是一种红色的茅草。
李长安对它并不陌生。
小时候下地除草，最讨厌就是遇到这种茅草。叶子割手不说，根茎也是又深又多，还互相连接成网，你还不能直接把根系挖断只弄出植株，因为这好比帮它播了种，明年就会长得满田都是。所以这玩意儿在李长安的记忆里，处理起来最是麻烦不过。
没想到如今摇身一变，成了某自称“延年益寿、滋阴壮阳”的药酒的主材料。
也不晓得万一“红茅药酒”的泡泡哪天不慎被戳破，这漫山遍野的茅草该怎么收整？
道士摇了摇头，这不是自己能够决定的东西，也懒得多想，抬头找对方向，只管去找鲍志云了。
…………
鲍志云是个五保户，经营着一间祖传的菩萨庙。
这种小庙在乡间颇多，通常是师徒或者父子相传。
虽说名字与佛门有关，但主持者一般不是和尚，里面供奉的也不全然是佛陀，而是佛门、道教乃至于地方野神兼而杂之，全凭地方喜好供奉，有名气的玉皇大帝、南海观音，没名气的猪王菩萨、牛王菩萨。
总而言之，就是把用得着的神仙们都安置到一块儿，求得上谁就拜谁，也懵管尊神是哪儿条道上的，通通都叫“拜菩萨”。
这个职业早些年挺吃香，现在就不景气了，丰顺村自然也是如此。
前段时间，村里把庙子附近的土地盘出去要建个养猪场。
这鲍志云想着自个儿无儿无女，庙子没继承人，自己年岁大了也活不了多久，再加上周围人轮番相劝，也就不情不愿应承下来了。
可没料想，后来一打听，庙子这一块儿地，在养猪场的规划里是拿来建储粪池的。
这哪儿成啊！
老头当时就不干了。
但你不能说人家出尔反尔，一来钱没拿合同没签，二来人家也是有道理的。这庙子是祖辈传下，有些年头，不大不小算个文物。
人家这是保护文化遗产哩！
然而。
道理这东西只能说与讲道理的听。
这承建养猪场的公司是挂靠在红茅集团名下，幕后的老板也是洪总小老婆的舅舅的儿子，在綦水这一带是属螃蟹的。
当晚就把这小庙给强拆了。
老头气得跳脚，在官府闹了几番无果，扬言要去北平上访，可人刚到了火车站，就没了音信，直到前几天，再次现身已然成了神经病。
眼下，不能独自生活，被村委会托付给了他的外侄代为照料。
…………
李长安把鲍志云的资料在心里揣摩了一番，抬眼到了路边一间农家小院。
按照袁啸川给出的地址，这应该就是鲍志云外侄鲍春明的家了。
“你好。有人在家么？”
李长安隔着大门喊。
“有人，外头是哪个？”
有些意外，门内立马有了回应。接着，大门打开，一条土狗窜了出来，冲李长安一顿乱吠。道士只拿眸光一扫，土狗呜咽一声夹着尾巴就窜了回去，差点把门后走出的人撞了个趔趄。
那人骂了声“死狗”，转头冲道士笑了笑，自然而然地要来握手：
“你是？”
“打扰了。”道士握手道，“我叫李长安，是小渝网的记者，这次是专门来采访鲍志云鲍老先生的……”
小渝网记者的身份，是道士和袁啸川商量后冒顶的马甲。
这个网站是省里的一个地方媒体，有一些立足于民俗的栏目。恰好，綦水这一带有供奉“盐水女神”这个古老神明的习俗残留，而鲍志云家传的菩萨庙供奉的主神正好是她。
所以说，李长安此行用这个马甲实在再适合不过。
果然。
“原来是记者同志，请进，请进。”
这人听了忙不迭请李长安进门，而道士却注意到，该人年约五十几许，体型富态，面皮白皙，衣着休闲，但却蹬着一双锃亮的皮鞋，戴着机械表，头发也梳得油光水亮。
本章节尚未完结,共3页当前第2页,请点击下一页继续阅读------>>>