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第八十六章 造畜(1/3)

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  前言提要:

  李长安遵循着小黄书的指引,一路向东去寻尸佛,于途中巧遇燕行烈,与其志气相投便助其夺还白莲妖女,但因耗尽了封镇妖女的渡魔针,不得不冒着暴露行踪的风险去平冶城补给物资。

  而另一方面,千佛寺盛典如火如荼之下,一具僵尸却悄然潜入了化魔窟,以人头拜祭佛陀……

  ……………………

  圆眼珠的羊前腿曲地,磕头不止。

  面对这怪异一幕,众人反应不一。

  那母子俩畏畏缩缩躲在后面,她们是吃够了妖魔的苦头,颇有些草木皆兵的意味儿。而那傅九郎,惊骇之余,顶着两颊漏风的脸,倒有些跃跃欲试。

  至于那白莲圣女,马背上老大一黑袋子里便是了。

  李长安摩挲着下巴,似乎想到了什么。燕行烈已走上前去,一手揪住羊角,另一只手抽出一把匕首,搁在了这怪羊的顶门上。

  这羊身躯颤抖了几下,却也没有挣扎。

  大胡子见状也不迟疑,把刀尖子斜挑进头皮,再沿着头顶、脊背到尾根一路划下去。刀锋所过,只见着皮开,却没看到肉绽,甚至于连半点血珠子也没溅出来。

  这倒是怪哉。

  李长安凑上前去,愕然见着那豁开的皮毛下,不是血肉筋膜,却是又一层皮肤。肤质光滑细腻就像是……人皮?

  这功夫,燕行烈收起匕首,揪住了羊皮用力一扯。

  便见着羊皮里滚出个赤条条的妇人!

  ………………

  今天平冶城西门外,那是格外的热闹。

  锣鼓喧天、人声鼎沸,把那城隍庙前堵了个水泄不通。

  说道这平冶城隍那也是有来头的。传说是百年前,平冶有个豪强作恶,士民百姓苦不堪言,恰巧平冶有一书生略通法术,从鬼神口中得知泰山府君巡游天下,便要途径这平冶城。书生便夜拦法驾,具呈豪强罪状,听得府君大怒,让判官勾了这豪强寿数。但天行有常,不可擅改,取一命便得抵一命,书生也因此暴毙而亡。

  平冶百姓感其恩德,为其塑了神像,建了庙宇,推作了平冶城隍,日夜香火供奉不休。

  但那是几十年前的光景。

  这些年世道渐坏,百姓连自个儿的生计都成问题,哪儿有余力供奉城隍,再加上这几年平冶百姓大多改信了一个叫白阳佛的佛陀,这城隍庙便愈发破败了。

  可当下再看这百年老庙,却是换了梁柱,刷了红漆,翻新了砖瓦,连那门窗屋檐上都挂起了红绸彩带,随风招摇,好不气派。

  只是可惜,庙主人也就是城隍公与城隍婆,却被恭恭敬敬请出了庙门。一尊袒胸露乳的佛陀堂而皇之占了中堂。

  一阵子“噼里啪啦”爆竹声响后。

  新晋的主持正要引着几位出资的“大善人”上头香。

  人群里却出了些骚动。

  原是一个瘸腿的乞丐敲着个破碗儿,唱起了曲儿。

  “怪世道,怪世道,官作匪,匪坐堂,和尚占了城隍庙……”

  一曲没玩,便被几个膘肥体壮的“善信”围住一顿好打。

  这乱糟糟的功夫,老倌儿趁机挤开了人群,再回身把几只肥羊从人堆里拔了出来。这人与羊身上都沾着草叶与晨露,想来大清早一路赶来的,却不想被礼佛的信众堵在了城门外,现在才脱了身。

  他掰着手指清点了数目,便要赶着进城门。

  这时,一个小娃子指着老倌儿的羊说道:

  “阿娘,那羊的瞳子咋是圆的咧?”

  “胡说啥咧?这羊眼哪儿有圆的?“

  娃子的母亲扫了一眼,也没细看,只把小孩儿拉住。这白阳佛乔迁的大喜之日,怎可说这等胡话,赶紧道儿几声“阿弥陀佛”。却没见着,那羊倌儿频频回头,似乎把这娘俩的身形容貌记熟了,这才驱着羊进了城门。

  进了城门,老倌儿沿着墙根,专门挑着偏僻地势走,穿过一片住了鼠雀与蓬蒿的空弃街巷,最终到了一个孤零零的老旧院子,大门上挂着白字牌匾——敬神庄。

  这世间有个说法,说是神佛塑像之类不可骤然弃置,否者便得化作妖魅害人。所以各地但凡有余力,都会设置一座“敬神庄”安置遗弃的神像,这个偏僻的院子恰是这么一处所在。因着一来位置偏僻,二来不吉利少有人来,倒是成了这老倌儿的窝点。

  “刺啦。”

  他推开了大门,映目的是座杂草蔓生的大院子以及三件寒碜瓦舍,庭中瘸腿的、断胳膊的、眇目的、独耳的、褪去漆彩的……各路神佛或座或立或仰或俯,落在藤蔓与荒草里,一阵子风打着卷儿从门缝里挤进来,带起几缕残香伴着蠓虫轻飘飘往上升。

  老倌儿嘟囔了几句,还是有些不大习惯这院子,不管来过多少次,总觉得这些神像好似一个个孤魂野鬼,冷泠泠地待着活人。

  他吐了口唾沫,把大门门栓抵上,牵着羊进了庭院。

  “悉悉索索”的过了一阵。

  院子里便少了几只羊,多了几个人。

  ……………………

  在这江湖中,人贩子虽是下九流中的下九流,最是见不得光的存在,但其中也是有门道的。这一行俗称“打絮巴”,江南一带叫“扯絮”。行内流传着一门诡术,名为“造畜”,即用秘法炮制牲畜毛皮,再用这毛皮裹住活人,便能把人硬生生变作牲畜。此术一经施展,若是长久不解开毛皮,皮里面的人就会彻彻底底变作牲畜。介时,便是剥了皮、剁了肉、下了锅,那也是形不散、味不移的。
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