再信奉该经历的都得自己去经历。
只要牵扯上那个什么人体书法的颜教授。
万长生也只能斩钉截铁的摇头：“不行，那是个骗子，你应该听我提到过这个人体书法就是哗众取宠的！”
钟明霞居然能听得似是而非：“上次你不是跟徒弟说有什么艺术特点风格，我看他可是教授呢，你个学生还能批评教授？”
万长生苦口婆心：“错的就是错的……”
说出这句话来，居然有点莞尔，想起自己这语气跟苟教授神似，看来自己真有些老气横秋。
所以改变下语气：“小钟，艺术分很多流派类型，也在不断的探索革新，人体艺术也不是亘古不变的，目前的现状就是人体课程大多用在基础学习中，创作嘛，写实的居多，不写实的那些也不一定需要模特，古时候是没有照片，手机这些东西，所以非要有人体模特来创作时候用，现在给你拍张照，就能照着完成创作，根本不需要你站好几天。”
这件事也是他最近从国画系感受到的。
因为还要给各年级上篆刻课，万长生就接触到了好多书法作业。
碑帖就是从石碑上临摹下来的字帖，这是千百年来书法传承的重要手段。
因为古时候无论竹简、纸张都不如石头能够永久保存。
万长生自己也是在碑林里面练出来书法的。
可随着印刷术的普及，石碑开始逐渐失去记载的意义。
现在更是因为照片和手机的普遍出现，连字帖的意义都在消失。
因为国画系的学生，现在几乎人手一个大屏智能手机，对着上面的原版字帖练字，轻而易举的放大看清每个细节，效率比摹碑、摹贴都要高很多。
这就是时代无声无息的进步。
钟明霞极端反感：“我做人体的时候不许拍照！”
万长生头疼：“我只是打个比方，就是告诉你人体模特这个职业，也不是永远就不变的。”
钟明霞竟然顺势：“所以我也要求新求改变啊，他说书法模特，就是把白布缠在身上，然后在我身上写字……”
万长生无语：“书法就书法，为什么非要牵扯到模特身上，非得加上女人体这个元素叫艺术，这就是糟蹋艺术！”
钟明霞跟他越来越牙尖舌利：“那为什么油画系还画美女蹲在那大便的画呢，难道那也是糟蹋艺术？”
万长生噎住了！
给钟明霞解释什么叫现代艺术的分支？
解释什么叫做先锋行为艺术？
又或者波普艺术、达达主义的定义是什么？
万长生并不喜欢钻研这些日新月异的艺术流派，因为在他看来，只要认真投入的去诠释艺术，每个艺术家都能自成一派，搞艺术的如果尽研究这个，自己也就别想创作了。
这一刻居然有点哑口无言，当然他也对油画系有些作品比较无语。
真该叫大美社那些充满敬意给他祝生日的小伙伴们来看看，他们认为无所不能的万万，居然被钟明霞这半碗水给噎住了。
颜从文既然能当上教授，起码现在的学术号召力比万长生还是强得多。
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