飞楝子点点头，刚要回话，一旁王升却开口道了句：
“晚辈受师命前来问候师父的一位好友，这位前辈法号如风……”
这佛号怎的有些怪异。
“如风禅师？”玄苦住持闻言笑着点点头，“他确是在本寺修行，仙士稍等，老衲这就让人喊他过来相见。”
“劳烦前辈了。”
“不碍事的，”玄苦笑着摆摆手，“紫岩寺与剑宗本就互为守望，不必如此客气。”
很快，几名中年僧侣结伴而来，而除了其中一人王升看不透修为之外，这几位中年僧侣也都只是聚神境的修为。
紫岩寺的佛修实力，似乎都不算太高。
王升上辈子曾看过一些‘网络修道大牛’的分析贴，其中就有剖析佛门实力‘衰退’的原因，说的还挺在理。
问题的根源似乎是在佛经之上。
道门的道承再如何繁多，‘根’都在一本《道德经》，各道承的传承功法、所追求的境界，都是自《道德经》的基础上发展而来，可互相印证。
而佛门中可以修炼用的功法，大多是从各类经文中而来，这些经文却没有一本《道德经》这样的‘权威标杆’，导致大华国现有的佛门传承十分繁杂。
佛门修士数量众多、信徒众多，佛经传播度更是比道门典籍的传播度高了许多，在元气断绝之后的千年时间里，各类经文的修炼之法大多已经流失。
且自佛门古时传入中土，就与华夏古国的文化交融，与古天竺的佛门有了很大的区别，修炼之法也不尽相同，无法引为参照。
以至于现如今，不少高僧念了一辈子的经，元气恢复了，境界也有了，却完全不知该如何纳元气为己用。
若要用其他功法作为补充，反而会与自己的境界受损，还不如自己慢慢去摸索。
另一个重要原因，同样也是佛门与道门千年前不断起冲突的根本原因——
佛门修的是来世，道门修的是此生。
佛修首先要是信徒，他们将修行看做了是去往西方极乐世界的手段，这辈子就是来受苦的，要达到终极涅槃才能成佛成菩萨之事。
道门主张的思想就务实多了，敬天地父母，修行修的是自己的魂与身，求的是这辈子的超脱飞升。
一位成功的道门修士，要么沐浴仙光追求长生不老，要么极道升华道一句此生逍遥！
故，千年前道门与佛门就起了骂战，后来更是大打出手，以至于很长的一段历史时期，这两大正道势力都是有些看对方不太顺眼。
于现今的修道界而言，道门才是正道正统，佛门式微，此时也只能算是正道势力的补充力量。
又有大华国官方压着，佛门与道门也难再起争执；道观跟寺庙之间哪怕挨着，大多也是相安无事。
这几位中年僧侣向前对主持行礼，那位王升看不透修为的僧人看向王升和飞楝子，笑道：“哪位要寻我？”
王升站起身来，笑道：“晚辈王升，近日来剑宗修行，家师青言子特意嘱咐我，要来紫岩石拜会如风前辈。”
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