江月娥拿了一个小碗，给高医生倒了一碗，高医生端起来尝了一口，轻轻的砸吧嘴唇：“咦，这就是单纯的肉汤？”
“那还能是什么？”江月娥笑着问。
“不是，这个真是单纯的肉汤？”高医生还是有些不太明白，产妇这会儿可是难产，虽说体力消耗过大，可单纯的喝点肉汤也不至于产生什么效果吧？
“你再好好想一想，为什么要给产妇喝肉汤？”江月娥笑着问。
江月娥这么一问，高医生的脸色也认真了不少，微微沉吟，好一会儿才道：“猪属于水畜，猪肉肥腻，能够滋补肾液，养血润燥，具有补阴藏阳的功效.......江主任您是打算借助猪肉补肾滋阴、养血润燥的功能帮助产妇滋生羊水？”
古代以五行配五种牲畜，猪为水畜。《淮南子·时则训》中有说：“其畜彘”，汉高诱 注：“彘，水畜。”《礼记·月令》也有记载“﹝孟春之月﹞食麦与羊”
唐代孔颖达也有这方面的记载：“鸡为木畜，羊为火畜，牛为土畜，犬为金畜，豕为水畜。”
猪为水畜，而肾在五脏之中对应的五行也是属水，以水补水，补肾滋阴，正是方寒采用猪肉汤的原因所在。
很多人理解金、木、水、火、土不求甚解，只是从表面去理解，就像外国人理解中国的五行一样，五脏明明是肉长的，怎么可能是金、木、水、火、土呢？
要知道，无论是道家还是中医所说的阴阳五行指的都是单纯的事物，木指的也并非木头，这个五行阴阳指的其实是一种特性。
这种特性是这种属性的物质而所共有，比如为什么说肝属木呢？在自然界中，能直接吸收太阳能量的生物，就只有树木植物，因为它可以用光合作用，直接利用太阳能，为自己生产能量。
而同理，我们吃的所有食物，营养分子没有提取出来，没有到达肝脏之前，就不能为人体带来能量。到了肝脏的营养，才是人体的营养，肠胃里的食物营养，其实并没有参与身体的循环，必须到肝脏，由肝脏处理后，才能为人体所用，从这一点上来讲，肝脏在人体的作用就类似于植物的光合作用差不多，因而肝脏和植物从某方面讲有着共通之处。
五行可以说是中国古代哲学的一种系统观，在中国的古代，人民用阴阳五行把天地间的万事万物区分开来，这里说的五行指的正是万事万物所具有的一种共通的特性。
一生二，二生三，三生万物，在中国古代的思想中，万事万物都分阴阳，阴阳可以说是万事万物的两大类，除了阴就是阳，除了阳就是阴，阴阳相对，讲的也是一种特性。
五行是阴阳之下的又一种划分，世间万事万物都有着五行的特性，而超脱五行之外就代表已经超脱人们的认知，已经超神，所以在中国的神话体系里面又有超出三界外，不在五行中的说法。
在五行之中，木，具有生发，条达的特性；火，具有炎热，向上的特性；土，具有长养、化育的特性；金，具有清静、收杀的特性；水，具有寒冷、向下的特性。
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