此法得到司徒曹操的认可，同月，庙堂内设立新的机构，唤作官学台，设令，比两千石，这也能看出庙堂对官学的重视，负责门子学的大祭酒管宁担任官学令，以东海人王朗担任中丞，华歆担任太学主祭酒，邴原担任门子学主祭酒，这些人，都是博学的大儒，治理经典，传名天下。
在设立机构后，官学台的职责就变得十分巨大，要负责地方官学的一切问题，例如入学，毕业，乃至印刷启蒙书籍，制定考核内容，甚至能够插手考核之事，这样庞大的职权，三公都有些心动，想将这机构成为自家的下属，可是天子并没有这样的打算，官学只对天子负责，亦三公不可干涉。
大司农刘备也并没有对此表现出自己的不满来，虽然这么做是从他手里夺走了一块很大的权力。
正式的机构出现之后，一切都好办了许久，印刷书籍，鼓励学子们前往各地担任祭酒，同时又从地方上选拔了一群士子们，由庙堂给与俸禄，教导幼童启蒙，同时又开放了南北学府的限制，允许他人旁听，增设数算，刑法，农桑等课程之类，尚书令郭嘉头一次觉得没有那么疲惫。
只因刚刚上任的年轻人们都想要表现自己，他们四处奔波，不断的督促着各地官学，有的甚至直接动用了家族的实力，如司马懿，他就从宗族里拿出了自家的藏书，进行印刷，并且无偿送到了两大学府之内，天子对他的行为很是赞赏，并且给与了赏赐，于是乎，曹丕，孙权，庞统，卢毓这些人也纷纷效仿了起来。
唯独诸葛亮，没有学他。
诸葛亮直接上奏天子，请陛下应允，与庙堂考核之内，新增一项为道德分，只有曾在地方上教导过幼童的，或者做过善事的，为国立功的，可以加以此分，而未曾有任何德行的学子，不予录用，天子听闻，大喜，立刻施行，此政一出，太学与门子学里正在专心致志的准备考核的学子们坐不住了。
他们纷纷前往给的，有些人是教导幼童，有些人是救济贫苦百姓，学子们之中竟兴起一股行善之风来，而行善之后，有地方官吏记录，上奏与庙堂，诸葛亮心里知道，这制度还是有漏洞，定会出现弄虚作假者，不过，即使有一万个弄虚作假的，只要有一个做实事的，那也值得了。
此政令施行之后，地方官学的祭酒数量大规模的上涨，祭酒不足的情况得到了很好的改善，天子又赏赐了诸葛亮。
隐隐约约之间，两位年轻人的战争打响了，两人都想要证明，
在延康之年，拉着大车飞驰的，应该是自己。