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第七百六十四章 魔,佛(2/3)

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  燧朝,对于神明境的大能高手,有着详细的位阶划分,测定了神明境大能的底蕴、潜力、未来的前景,以及他们在燧朝所能享受的待遇等等。

  同样是神明境,修炼不入流的功法,对于大道法则领悟不全,以一门完整大道的八九成,甚至是七八成的大道领悟,借助外力强行破入神明境的,被称之为‘劣神’。

  这等对于一条大道法则都掌握不全,实力极其有限,基本困于神明境一重天的修士,在燧朝,只是供人驱遣的下层角色。

  ‘劣神’,在燧朝可为‘吏’,如捕头、巡检、仓库主官、文书主笔等等。

  完美参悟一条大道法则,辅以几条旁门左道突破神明境的,则是被称之为‘人神’。

  ‘人神’,在燧朝,可为一县主官。也仅仅是一县之主,哪怕功劳再大,民望再高,因为只有‘人神’的修为,在一县主官的位置上熬上一万年,也就是一个县主。

  ‘人神’之上,是‘地神’。

  地神掌控的大道法则,在一条以上、十条以下,辅之以若干旁门左道,实力远胜‘人神’。

  ‘地神’,就有资格出任一郡之主。

  按照‘地神’掌握的大道法则的数量,‘地神’也被分为上中下三品,相对应的,燧朝的郡治也按照人口多少、疆域大小,分为上中下三品。

  上品‘地神’,参悟的大道在七条以上,为上郡之主。

  中品‘地神’,参悟的大道在四条以上,为中郡之主。

  下品‘地神’,参悟的大道在两条以上,为下郡之主。

  和一县之主一般,无论你立下多少功劳,有多好的民望,修为提不上去,你是绝无升官可能的。

  但是凝聚神躯之后,神胎、神躯几乎定型,想要在神明境再做突破,想要参悟旁的大道法则,将其融入神胎,重炼入神躯中,这是何等艰难的事情?

  除非有逆天的造化,否则在神明境,道基底蕴想要突破,基本不可能。

  至于‘天神’,只要在胎藏境领悟的大道法则超过十条,辅以数十门旁门左道,以此作为根基突破为神明境,就是‘天神’。

  ‘天神’在燧朝地位崇高,可为一州之主,可为朝中重臣。

  而燧朝的‘天神’中,以一百条大道法则入道之人,堪称凤毛麟角。这样的‘天神’,又被尊称为‘王神’,无论出身、来历,可为一国之主,最少统辖十州之地。

  风熵以三百六十条大道法则、七千二百旁门左道入道,以如此雄厚的底蕴晋升神明境,堪称绝巅,实在是燧朝立国以来,一只手都能数得出的绝世天骄。

  大红莲寺的三佛陀,也就将重注压在了风熵身上,一心扶持他登上神皇宝座,博取未来最长可达三万六千年的绵长气运。

  巫铁明白了‘天神’的来历后,又蓦然有了新的疑问。

  “三万六千年的气运?这是何解?”巫铁很不解的看着梵鲲。

  梵鲲似乎耐性很不错,虽然他刚才一拳重伤羲不白,又将羲武乐摔在地上打成重伤的模样,实在是和他现在表现出来的耐性格格不入。

  他又开始向巫铁解释这‘三万六千年气运’的来历。

  燧朝有独特的规矩,神皇登基之后,掌握无上大权。

  但是一尊神皇,最多在位三万六千年,就必须退位,将皇位交给继任者。而退位的神皇,从此也再不在人前出现,从燧朝建立以来,从未有退位的神皇再现过。

  大红莲寺若是能够帮助风熵登上神皇之位,自然能从风熵那里得到足够的回报,未来的三万六千年中,大红莲寺毫无疑问可以压过青莲观、白莲宫一头,成为护国三神宗的魁首。

  当今的燧朝神皇,距离退位只有不到百年时间。

  这短短的百年时间,就是风熵,还有他的竞争者紧锣密鼓筹措的时间。壮大自己,打击对手,各种手段,无所不用其极。

  “所以,吾渡海而来。”梵鲲很认真的看着巫铁:“为吾主收服部属,为燧朝开辟疆土。你若从吾,就戴上这禁箍;你若不从,吾就打死你,然后,再挑一位听话的,取代你的位置。”

  巫铁没吭声。

  但是他能感受到身后那些部属低落的情绪,能感受到他们身上压抑的气息。
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