沿着河滩走出去没有多远的距离，便看到前方有凸立于地面之上的一座竹台，竹台周围有纱帛环绕，只能隐隐约约看到人影晃动。而在竹台下，则不乏人或坐或立，围绕在哪里似是在欣赏什么极为有趣的事情。
沈哲子看到这画面，心中便不免生出几分好奇，举步向那个地方行去。行到近前，才发现这周围人虽然不少，却没有什么人语喧哗杂乱之声，围观者呼吸悠长，即便有人咳嗽，也都捂住口鼻压抑声响，如此则让竹台上声音更加凸显出来。
侧耳倾听片刻竹台上传来的声音，沈哲子才知原来这里正进行一场清谈辩论，所辩论的内容则是易经中的一句“即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝”。
虞为虞官，意指带路的向导。这句话的字面意义讲，没有向导去山林中打猎只是浪费时间和精力，聪明人是不会这么草率行事，白费力气的。
沈哲子听了听彼此的谈锋，来往之间已经颇为激烈，彼此引证列举，同时反驳对方的观点，显然这场清谈已经进行了很长的时间。
对于这些人谈论的内容，沈哲子倒是并不怎么感兴趣，反正来来往往都是废话而已。河对面就是面积颇大的猎场，究竟是不是浪费时间，过去绕一圈就明白了，何必在这里争得脸红脖子粗。
不过今日东海王庆生，来到这庄园的都中名流颇多，能够在这样的环境下还登台去清谈辩论的人，想必是对自己的水平极有信心。否则若在众目睽睽下引用经典出错，或是语竭拙于应对，谈锋寡淡无味，非但不能扬名，反而会贻笑大方之家。
所以，相对于台上人谈论的内容，沈哲子更感兴趣的是竹台上究竟是何人。
可惜他所在的这个方向，竹台上情景完全被纱帛阻拦，根本看不清台上人的面目。于是沈哲子便退出了人群，在人群后绕行半周，才终于找到一个缺口，即就是竹台的正面。可是这个方向的观众比别处多了数倍，放眼看去只能看到比肩接踵、黑压压的人头，根本就看不见台上的情形。
“郎君到这里来！”
兵尉刘猛放眼望四周一打量，看到一个半丈高的石凿水槽，便行过去将水槽拦腰竖起，示意沈哲子攀上去。
于是沈哲子便跃上那竖起的石槽，视野顿时开阔起来，看到竹台上约莫有十几个人，各据一席而坐，大袖飘飘，气度悠然，身后各自侍立一名童子或侍女。
竹台的正当中有一座玉基屏风，屏风前坐着一名四十余岁身披氅衣者，面前案上摆着几卷经书，应是今次清谈的奉经之人，负责选取经文供双方清谈者辩论，若有一方引用生僻典故而引起争议，则负责为众人解答疑难。
这一个主持者，沈哲子倒是有过一面之缘，乃是泰山羊氏羊忱，官拜侍中。泰山羊氏玄风浓烈，屡出名士，乃是侨门清谈健将世家。
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