须知胡润本身幼年便流落蛮部，之后能够拜入当今圣人门下建功立业，也是多赖麾下鬼面蛮卒的浴血奋战。胡人若能教化得宜，也未必就完全不能成为王道助力。
通过妇籍这一形式，将教化胡人的任务拆分到一个个籍户家庭中，长远来看，其实后患还要远远小于那种一整个部族的整编。
不过接下来温放之的话，倒是大大化解了胡润心中抑郁。
“华夷杂处，乃是常年积弊。妇籍即立，使我诸夏妇人为东胡家长，而我大梁也可普取东胡妇幼役作奴婢”
温放之将他的计划娓娓道来，那就是将众多东胡部落妇人往中原输送，一方面可以补充中原人口的亏空，妇女又可免于暴乱的隐患，另一方面从长远来看，妇女大量流失又可以控制东胡人口的继续发展。
听到温放之的计划，胡润忍不住击掌赞叹：“难怪临行前圣人嘱我入镇后，遇事不决可多向阳曲公讨教。大计定成，阳曲公果然不愧国士之誉！”
对于胡润的赞叹，温放之也只是咧嘴一笑，恬不知耻的照单全收，并不觉得这个人贩子计划有什么不妥。
将东胡妇人作为重要的人口资源向天中输送，这个想法温放之并非谋成于一时。
中原久经战乱，人口骤减乃是一个不争的事实，而诸胡祸国的前车之鉴仍未行远，对于接纳胡人内迁，朝野上下俱都持以谨慎杜绝的态度。即便是有，开放的口子也非常小，实际意义并不大。
早在大业元年，温放之便向朝廷建议，招引东胡妇人内迁，用以封犒功士。但是此前因为限于朝廷在辽边仍然势弱，能够提供的也非常有限，而且当时沟通南北的运力珍贵，也很难大规模挪用于此。
但是之后皇帝陛下私信温放之，暗示这一想法可行，只是需要继续补充完善。妇女虽然体力所限不如丁男可用，但在一些固定的领域，仍是非常珍贵的人力资源。
别的不说，一旦这一渠道打通，最起码江东那些大纺织工坊是乐于接收这些人力。而且天中大量新贵门户，也都需要这些东胡奴婢以维持生活。
辽边生活维持本就辛苦，一些小的部族为了维持存在，妇女也要承担繁重的劳作甚至持械战斗，处境可谓悲苦。将这些人组织起来输送往中原，对于她们本身也绝对是处境的改善，不必有什么道德上的负担。
因是关于这一点，胡润与温放之这对辽边军政首长可谓达成高度共识，很快便着手推行起来。
胡润的平辽大都督府是通过惩恶诛罪等军事手段，打击那些罪证确凿的东胡小部落，以掳取东胡妇人。
平州刺史府则不方便直接出面，温放之只能约谈那些往来辽边的国中豪商们，鼓励他们以财货购买，只要能够将人运回天中，除了本身利得，还能得到州县官府的一定补贴。
眼下的东胡诸部，绝大多数都还没有立足长远的发展计划，更看不出这是一条糖衣包裹的绝户计，非但没有有所警觉，反而欣欣喜乐于又开辟出一条稳定财源。
田亩所出贫瘠匮乏，渔猎樵采辛苦危险，但若将部族中羸弱无用的妇人卖给那些中国豪商，便能换取到衣食财货等必需品，这实在是一本万利的好买卖。只要仓廪丰实，悍勇能战，大丈夫何患无妻？
至于那些被族人售卖的妇人们，或是会有一些伤感，但很快这些许伤情就被对天中富国乐土的向往所冲淡。
据说天中肥田积脂，江河流膏，妇人们既不需要在刺骨寒风中辛苦劳作，天中的男子们也彬彬有礼，不像部落中那些粗鄙男丁，对妇人动辄打骂。当窗纺纱，对镜贴钿，云髻高挽，牛车赏花，这样的生活，谁不向往？
许多事情，都是需要时间的推移才能彰显出强大的影响。
大业二年，辽边妇人开始流往中原，影响还仅仅只是不着痕迹。之后这一规模逐年递增，大量东胡妇人进入中原，这其中绝大多数都进入到河南、关中、江东、蜀中等各地，从事着纺织、采茶等劳动强度较低的工技。但也有相当一部分直入权贵门庭，鲜卑婢、朝鲜婢也如西域胡姬，于天中人市中并称佳姝。
当辽边诸胡部对于妇女的流失所造成的新生人口限制有所警觉时，时间已经过去了数年之久，平辽大都督府早成辽边庞然大物，已不是他们能够挑战的。而且多数部族悍士被招赘汉家门庭，自有主母悍妻昼夜耳提面命，邻里攀比较量田亩所出，也实在没有心情和精力再去筹谋霸业。
大业十六年，王师兵入平壤，彻底攻灭高句丽，满城鳏夫，传为一时笑谈。
ps：辽东篇大约还有两三章内容，主要还是慕容部问题，至于高句丽这些方面，就不继续延伸了。。。