这就是事实，低种姓可能因为婆罗门教的原因被管束的过于严密，全心全意的信仰着梵天，等待着死后成为梵天的一部分，但是对于高种姓来说，哪怕是信仰着梵天，他们也会紧紧抓着人间的富贵。
正因为这种区别，司马彰估摸着自己其实可以拉出来一部分成为婆罗门的新头领，毕竟这一次发生的事情，司马彰还真就不信韦苏提婆一世心中没有刺。
有刺好啊，有刺就意味着有利用的地方，有刺就意味着自己有能抓住的漏洞，毫无疑问韦苏提婆一世也想要换婆罗门的这些头领，但他就算是强逼婆罗门，换出来也是和曾经对抗他的那群人处于同一阶级，甚至直接是继承了那群人思维的婆罗门。
因而对于大月氏，婆罗门明显很谨慎，努力的在抱团，以至于韦苏提婆一世很难渗透进去。
这么一来，就算是这一波婆罗门被韦苏提婆一世强逼着倒塌，换上来的恐怕也只是一波不那么强硬对抗，不那么激进的婆罗门死硬分子，对于韦苏提婆一世而言，并没有实质性的变化。
说白了，也就只是靠实力强行压服了婆罗门，本质上并没有什么变化，以后等韦苏提婆一世完蛋了，婆罗门难免还要冒头。
正史韦苏提婆一世虽说没有这一次这么成功，但也确实是靠着能力将南北贵霜合并，收回了呼罗珊和花剌子模，但这种方式并没有解决真正的问题，不管是北贵，还是南方都留有隐患。
这也是为什么等韦苏提婆一世死后，北贵在琐罗亚斯德教派的挑拨下轻易的被阿尔达希尔夺走的原因，实际上北贵当时无力抵抗这一事实的原因除了阿尔达希尔本身的能力，北贵内部的矛盾，以及琐罗亚斯德教派这个内奸。
其实还有非常重要的一点，那就是南方婆罗门的发力，相比于一个吞又吞不下去，打又打不过，还一直恶心自己的大月氏，将整个北贵打包给天高皇帝远的萨珊波斯王朝，自己称个臣，以后在开伯尔山口以南就能当自己美美的土皇帝了。
从这一点，司马彰相信韦苏提婆一世很清楚，这一战折腾到这个地步其实并不能解决任何的问题，只能说韦苏提婆一世靠着自身的能力，以及打出来的巨大威望让婆罗门在之后的时间里不敢乱来，但消耗了如此本钱，得到了这么一个东西，司马彰相信对方肯定不甘心。
而这就是司马彰的机会，毕竟所谓的曲线救国政策司马彰在很早之前就有制作过，倒不是他很早以前就预计到这样的结局，而是很早之前他就注意到婆罗门这群人貌似在阶层问题上非常团结。
一个一致对外的阶层，哪怕是内部有些龌蹉，要解决也是非常困难的，因而司马彰早早的准备好了应对的手段，没想到还不得司马彰自己创造机会，时机就送到了眼前。
有什么事情会让一个有着明确目标，战斗力强大，对外团结一致的组织分化爆裂，司马家祖上的经验告诉司马彰，这种时候最正确的做法就是将问题和思想上升到道争，也就是路线问题！
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