士燮搞得那些二把刀老师，甚至有一部分都不会写字，不过没关系，我直接给你们这些小孩子教技术，反正就是管起来，不给你们这些老一辈用风俗思想干涉小孩子的机会，断掉延续的可能。
让那些老宗族势力没有可以驱使的对象，随着时间的流逝，一代人下去，就从根子上摧毁了，士燮原话就是，我跟那群老家伙比命啦！
毫无疑问，士燮的命更长一些，那群宗族之中的老家伙死掉百分之九十之后，士燮可能还在任上，而且相比于让其他人继任自己这个位置，延续这种制度，士燮表示我直接不下台，宗族势力想反扑，等我死，可我觉得你们的延续性还不如我！
可以说，交州的宗族势力就此进入了瓦解的状态，年轻人因为厂矿的管理方式，根本没有回乡的时间，一年到头就算能回去，也不可能再像之前那样被族老驱使，回去大不了住几天，就赶紧离开了。
毕竟交州的管理制度给了他们第二种生活模式，而有些事情，只要开始了，就注定回不去了。
反倒是益州，这边是一个天坑，从元凤年之前，刘璋出益州南部平南蛮，带着南方的益州百姓打出去，这边就开始了集村并寨，很多黎族的百姓早早的跟出去了，现在有不少直接在恒河那边分地种田了，再要不也在文伽那边种田了。
总之很多益州南部的百姓在之前几波战争之中，就已经外迁到了中南半岛的平原上，在那边扎根了。
然而问题在于，益州南部哪怕经历了很多次的大规模迁移，依旧没有迁移完毕，这边受限于中原地形的缘故，真就是各种崇山峻岭，甚至到目前还有很多人根本不知道汉室已经换了一茬人了。
当然这种比较好搞，孙乾修路修到这种地方，了解到当地的情况，当地人看在孙乾给他修路，又愿意带他们发家致富的份上，用不了多久就主动的贴近于汉室，然后自然的加入。
毕竟从身份上讲，这些人也属于汉室的百姓，哪怕被挂了一个蛮子，山民的说法，可本质上他们也是普通的汉民，多多少少也会一些贴近汉语的土话，指手画脚之下，很快就能交流。
甚至实在是离得远，孙乾直接派人将周围能找到的山区村寨聚集到一起，安排工程队，在适宜的地方给他们建设新的村寨，打通和附近郡县的交通，由当地郡县纳入管理。
这也是为什么孙乾戏言自己起码挂了上百个XX部落酋长身份的原因，这些百姓最高级的祝福就是你以后就是我们部落主啦，对于我们有生杀大权，孙乾不收还不行的那种。
当然这些属于正常情况下的操作，如果所有的益州南部村寨都是这种情况的话，孙乾也就不用考虑该如何继续推动益州南部山区里面的百姓进行集村并寨了，只需要找到这些益州南部山区散落的村寨就能逐一完成集村并寨。
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