而苏明秋也是早就练通了“小周天”的人，心思敏锐，当然也能在王越这一番话里，听出来他语气中饱含着的那一股浓浓的惊羡和赞叹，没有一丝一毫，故作姿态，言不由衷的地方。
当下对于王越的心性，又高看了一眼。随后，他慢慢收功，一口气落入腹中，咕咚一响，听起来就像是往水井里扔了一块石头，鼻端的两条白气，也活了一样，钻进体内不见。
“唐国的道家玄门，师法自然，以天地为师，从古代起就提倡养生，讲究天人合一。今天很多耳熟能详的经典，讲的就都是养生之道，后来被前辈先贤把这种道理融入到武术中，以呼吸吐纳与天地合，连通身体内外的能量，进行交换，久而久之无数前人的心血和智慧全都归于一处，流传下来的，就是精华。当然就和你们格斗术里那种简单的呼吸方式，有着本质的不同了。”
苏明秋见王越不说自己这“牵丝劲”有多厉害，而是拿来和西方的格斗术进行直接的对比，立刻也就明白了王越现在的功夫，已经到了不见外物，直指本心的地步了。
看什么事情都不会为表面的东西所影响，一眼就看透了东西方武术和格斗之间最本质的区别。
“唐国的武术，练气修身，生于内而形于外，不管是什么拳法，就连外门功夫，都讲究外练筋骨皮，内练一口气。说到底，其实就是精气神相互转换，内则养生延年，外则驭力伤人，在挖掘人身体潜力的同时，改善人的身体素质，这是内功，绝非你们那种以技击为目的的纯粹外功所能比拟的。”
道教是唐国独有的本土宗教，虽然在世界上的传播不广，影响力也没有佛教那么大，但在唐国本土的势力范围内，道教却是土生土长，根深蒂固的，尤其是作为道教的前身，道家做为一种思想学派，他对于唐国传统文化的影响之深，简直无法形容。
一本《道德经》，洋洋洒洒，不过五千文字，却早在几千年前，就高屋建瓴道破了这世间“一切”的奥秘。
再比如古代的道士学道修道，观察天地自然，万物演变，每每于静思之中，返观内视，一代一代总结下来，就对人的身体结构，有了一个最直观最细微的见解，然后归纳出经脉学说，气血理论，并最终以此为基础，导引以强身，纳气以祛病。
而这亦即是唐国历史上最早的练气术雏形。所谓的练气术原本就是这些道士，餐风饮露，深山修行时，用来强身健体，益寿延年的一种手段。
只是这些东西，后来传到外面，慢慢地就被一些人结合着战场上搏击杀人的手法和技巧，逐渐融合在一起，从此之后手搏之术和技击之道，就有了一个统一的名字，武术。
以暴制暴，止戈之术。
唐国的武术借鉴了道家学说中的许多理论，把力量分为刚柔，把阴阳套入全身，认为人的身体就像是整个天地一样，奥妙无穷，处处都有阴阳的存在。
想要练好功夫，就必须调和好阴阳，掌握到力量中某一点上刚和柔的平衡，只有这样才能练养结合，能打能战。
本章节尚未完结,共3页当前第2页,请点击下一页继续阅读------>>>