额外的一点小聪明都体现在了怎么发现渠道、运用渠道和有效利用现有条件、如何降低成本上了。
这点本事，主要得益于他过去房地产商兼顾流氓的从业经验，和重生带来的“远见卓识”。
但他的弱点恰恰在于从未涉足过需要不断开发产品，为大众提供长期服务的实体行业。
说白了，他这个野蛮生长的投机主义，是完全跟着记忆中的热点走。
市场上缺什么就卖什么，什么利厚就卖什么。而对于产品和服务的认知，却完全是初级认知。
想想看，他之所以从“花城”进货，让底下人就认准牛仔裤，不就是怕踩错步子吗？
这本身就是一种欠缺能力的表现。
而他这方面的缺陷，在商品紧缺的时代还不会太明显。
但如果没有了重生优势，一旦进入百花争鸣，人们的需求变得多样化的时代，他就该越来越感到头疼了。
如果按洪禄承的理论来看，这也就是习惯了靠渠道捞偏门的副作用了。
那么如果让洪衍武自己来规划旅游商品的话，按他的设想，应该就是全面撒网，遍地开花的游击战。
凡是有外国游客的地方，就该有他的人。
至于具体商品上，只要有民族特色，成本低就好，拿过来打着纯手工的旗号就卖呗。
反正是杀“外国猪”，又不会有回头客，搂头按脖子就一刀，能放多少血放多少血。
但实话实说，如果真的要按照这样去办，痛快是痛快了，恐怕收益就会大打折扣了。
因为他忽视了一点，旅游商品和他从事的其他生意最大的区别就是，那不是生活中必不可少的“刚需”，也不是“瘾品”。
千万别拿外国人当二傻子，人家买这些东西不过是心情愉悦下的锦上添花之举。
买可以，不买也可以。哪儿能明知道是坑还往里头的跳呢？
必须得看上眼，真心喜欢，价格还得合适才行，不会跟着你的指挥棒转悠的。
事实上，失败的例子早已存在。
洪衍武有所不知的是，其实政府的相关部门也没他想象的那般迟钝，并不是没有注意到旅游购物的创汇机会。
早在1979年，京城的有关部门就制作出来一些旅游纪念品投放市场。
比如为“聚德全”生产的烫有“京城烤鸭留念”的烫花冬青木筷，具有烤鸭店特色的小国画、明信片，和体现该店特色的包装盒、包装纸和彩色画页。
颐和园也有“面人郎”捏制的“孙悟空三打白骨精”、“贵妃醉酒”、“红楼梦”等作品，以及书法家孟庆甲的指书作品。
此外，京城的首饰厂还与景区联合生产了一百五十余种旅游纪念品。放在景区和宾馆、饭店里出售。
但即使这样仍旧于事无补。外国人的不满并没有得到有效好转，仍旧怨声载道。
其原因就是因为我们没摆脱计划经济的思维模式，错误的认为生产出什么，人家就得买什么。
生产出来的东西不是没有特色，让外国人不感兴趣。就是太雅，文化隔膜太大，外国人根本理解不了。又或是直接被外国人当成了广告宣传品。
再加上窗口式的死板销售是一种很被动形式。
所以这些玩意只能创造出很少的局部效益，总体情况十分不尽人意。反落入一个“食之无味，弃之可惜”的处境。
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