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朝堂之上众官见方运对劝说视而不见、听而不闻，全都无可奈何。
一些读书人急忙传音给在场的大儒，但姜河川、周君虎、陈知虚、曹德安和赵景空等所有大儒也只能无可奈何地看着方运。
之前这些大儒可以凭借高文位劝说方运，但现在方运已非普通大学士，不成文豪，根本没有资格教导方运。
已成大儒，言行有礼，即便在这种危险的情况下，他们也不会逾越。
一些人见方运如此坚定，神色突然变得坚毅起来，死死盯着柳山，文宫才气震荡，唇枪舌剑铮铮轻鸣。
只要双方开战，那这些人必然会不惜一切出手保护方运。
即便，面对的将是一尊半圣！
国士所在，众圣皆敌！
京城方圆万里，天地轻震，元气紊乱。
柳山与左相党人终于变了脸色，他们没有被方运的赠送诗词吓到，却被文武百官的同仇敌忾惊到。
若是景国文武百官联袂出击，宗圣未必能救得了柳山！
因为，景国国运与京城的所有力量会主动抵挡宗圣的力量。
众志成城，无惧半圣！
方运却浑然不觉，落笔便书写诗词。
一赠柳山慈乌啼。
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
今有柳山者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
在全诗未写完之前，便吸引了所有人的目光。
有一种乌鸦母慈子孝，在民间传诵，故称慈乌。
这首诗并无佶屈聱牙之处，讲述了一只慈乌失去了母亲，经常啼哭，守着母亲曾经居住的树林，一直不肯离去。这只慈乌每天都会哭泣，仿佛在哀诉自己没能反哺尽孝，人听到也会流泪。为什么慈乌特别哀怨，难道其他鸟类没有母亲吗？应该是慈乌至孝，无法承受母亲死亡之痛。
方运写到这里的时候，众多读书人隐约明白，方运并不是想写战诗攻击柳山，而是想利用诗词的力量批判柳山。毕竟，人族不只有战诗词有力量，比如著名的《管仲檄楚使》《谕巴蜀檄》《为袁绍檄豫州》和《檄蜀文》等等都曾经形成实质的力量，甚至能削弱敌国国运。
关键是，方运没用战诗词，不算杀害执道者，若能影响到柳山，即便宗圣也很难有理由出手相助。
现在相当于一种文比，只要宗圣干涉，那其他半圣便有理由出面劝说。
即便如此，众人还是为方运担心，方运是不用战诗，不怕被执道者身份反击，而是用一种非常少见的文比方式，但这种文比也有失败的风险。
文比方式很多，如飞花接令，如铁击珊瑚，如高山仰止，而其中最著名的便是曲水流觞。
觞便是酒杯，众人位于溪流下游，有人将盛着酒的酒杯放入上游水中，酒杯顺流而下，停在谁面前，谁便饮酒并作一首诗词，王羲之的《兰亭集序》便记载了这种文比。
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