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‘黄少宏’挥了挥手，内侍将早已准备好的文案分发下去，文武百官每人一份，这些文案正是用‘纣王’发明的文房四宝，书写完成的。
其中内容，就是‘黄少宏’今日朝会要处理的第二件大事‘改革官制’！
纵观华夏历史，有许多君主、能臣，谋求改革、变法、维新，其中成功者如李悝变法、商鞅变法，不成功的如王安石变法、戊戌维新。
这些改革、变法、维新，不管是否成功，都有一个共同的特点，就是会面对整个时代，从上倒下的层层压力。
当然有压力是正常的，没有压力那不叫改革，叫过家家。
不过在‘黄少宏’看来，他在殷商一朝改革官制，谋求维新，所要面对的压力应该是最小的，而‘纣王’一朝，今时今日，就是改革最好的时机。
殷商是‘内外服制度’，内服是商王直接统治的王畿地区，外服是商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区，如‘西伯侯’、‘东伯侯’这些诸侯统治的地区就是如此。
但在这种制度下，地方与朝廷的关系实际上是很松散的，属国基本上是各自为政，但朝廷掌控着‘武力’和‘人王’的名分，商王便以这两点威伏四方。
这也就是说‘黄少宏’想要改革官制，所面对的压力，全部来自于朝歌统治的王畿地区，其他诸侯的压力并不大。
而王畿地区，‘纣王’的统治权利是相当集中和严密的，这也是《封神演义》中，为什么‘纣王’想要弄死丞相就能弄死丞相，想要弄死王叔，就弄死王叔的原因。
是以‘黄少宏’以‘纣王’身份，在朝歌改革官制，即便文武大臣都反对，他也可以一言而决，并且一定能够成功。
当然‘纣王’也不是没有顾忌之人，比如‘闻太师’！
‘闻太师’不但是截教地仙，还是先王托孤的肱骨老臣，若是其出言反对，再有其他大臣附和，这改革倒是很有可能实行不了。
所以‘黄少宏’才会趁着‘闻太师’北伐讨逆，还未还朝的时候，就推行改革，只要改革大势已成，到时候即便‘闻太师’反对，也木已成舟，为时已晚了。
龙德殿上，一众武将看得挠头，这些武者识字的也不过半数，多数人那甲骨文认识他们，他们不认识甲骨文。
便是识得甲骨文的，对于官制的改革，只是看了个懵懵懂懂，具体的更是知其然，而不知其所以然，名目是看懂了，可改革有什么好处有什么弊端，对自己是好是坏都完全看不明白。
文臣这边，都是蹙着眉头，丞相‘商容’、亚相‘比干’，钦天监监正‘姜尚’基本上都是表情凝重，在分析着改革的利弊得失。
‘黄少宏’拿出的改革方案中，设立军机处，择选文武干臣，入军机处辅佐人王处理军务、政务。
军机处下，设吏、户、礼、兵、刑、工，六部，又设都察院、大理寺、理藩院、翰林院、通政司、钦天监。
六部各司其职，掌管士农工商。
国家政务，都有这些部门负责管理，大事决策，则由各部门大臣上奏折、条陈给军机处，由军机处讨论之后，给出意见，最后再由人王御览朱批。
看到‘军机处’这个机构，觉得眼熟吧？
不错，‘黄少宏’借用的就是满清的官制，因为满清的官制最大的好处，就是最大程度上加强了中央集权，皇权完全集中于皇帝一人。
‘黄少宏’要在实力恢复之前，就行那逆天之事，想要安安全全的，那就需要捆绑整个人族才有可能。
只是一个人族共主的‘人王’名头，显然还不够，就好像原剧情中的武王伐纣，圣人说纣王你无德，随便扶持一个就把你干翻了，结果就是后世人王都断绝了，从此没有人王只有‘天子’！
所以‘黄少宏’才会在官制上下手，他不但要人族共主的‘人王’名头，还有实质性的约束才行。
有一套完成的约束体系，再加上‘人王’的名头，只要他自己不作死，不昏招迭出，即便有诸侯造反，也达不到那种登高一呼，天下皆从的程度，至多不过疥癣之疾而已。
更何况，‘黄少宏’接下来还有后续手段，会进一步削弱各地诸侯手中的权利的。
‘黄少宏’坐在宝座上，感觉已经过了半个时辰，满朝文武，应该已经把改革文案都看完了，他居高临下，环视庙堂：
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