“如何看待醇儒和儒修两者的优劣？”
醇儒，意为学识精粹纯正的儒者，这类人只研习儒家道德学问，不治修行之道，在世人看来，是真正手无缚鸡之力的书生。
儒修，带了一个修字，顾名思义，兼顾儒家的学问之道和修行之道，是儒者，同时也是修者。
任真凝眸细视，只见这名考生答道：“窃以为，此题本身便有谬误，两者并无优劣之分，唯侧重不同耳……”
他读完这句，情不自禁地咧嘴，好家伙，这年头的学生都会开放性作答了嘛！
后面继续写道：“《大学》开篇，便言三纲，后更有八目，道尽儒家精髓。无他，唯三不朽耳。醇儒所求，在于立德、立言，成就道德文章，启蒙世人；儒修者，养浩然正气，为除暴安良，报效家国，此立功也……”
三纲者，明明德、亲民、止于至善。
八目者，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
三纲八目，构成儒家的宏观框架。无论醇儒还是儒修，都必须遵循这个纲目。
所以，此人的观点深中肯綮。既在规则之内，大家向往的理想彼岸，又有何优劣之分？
只是为达成目标，各自采取的手段不同而已。
看完全部答案，任真神情变得凝重，目光望向卷首那个名字。
邬道思？
这个人我要定了！
敢在文试卷子上直抒胸臆，乃至指责题目本身就错了，又见识如此高远，这份气魄和才情打动了任真。
他知道，自己想找的，正是这样的大才。
但是他不知道，这名叫邬道思的考生，此时看似在专注答题，其实心里紧张至极，生怕惹得座师不悦，愤愤离去，让他名落孙山。
他敢如此作答，是见出题者不拘一格，题目新颖，似乎真想考察学生的眼光和见识，所以，才刻意剑走偏锋，有点哗众取宠的想法，希望博得考官认可。
见任真站在身旁，迟迟没有离开，邬道思意识到，鱼儿上钩了，窃喜之余，暗暗打起精神，继续往下作答。
这时候，他已写完前面所有题目，只剩最后的压轴大题，而时间也不多了，考场上只剩他最后一人还没交卷。
当然，这并不意味着，交卷者都能写满卷子。恰恰相反，而是所有人都没有写最后一题。
不仅因为他们不会写，更因为不敢写。
这道题目是——南晋犯我疆土，前线告急，请拟出退敌之策，多多益善。
这是再实际不过的应用题。
此题无人敢答，因为谁都知道，北唐形势严峻，各方面落在下风，并没有万全的退敌之策。
连当朝的父辈臣僚都一筹莫展，无计可施，他们又岂敢信口开河？
更关键的是，万一随手写的建议被陛下看到，甚至被采纳，导致北唐大败，到时候，这就是万劫不复的大罪！
邬道思读完题目，心脏怦然一跳，睿智如他，也迅速意识到妄议朝政的后果，眉关不由紧皱起来。
任真把他的神情看在眼里，却误解了他的心思，开口鼓励道：“不用担心时间，我等你做完再收卷。”