他选择站在公羊家的立场。
他当然知道，春秋无义战，齐国伐纪也不例外，历史上的真相并非复仇，同样是一场恃强凌弱的兼并战争。换句话说，他心里明白，左家的立场才是对的。
但是，他支持公羊家。一方面，他不想把春秋真解倾囊而授，存心想藏一些私货，故而刻意曲解真意，小小地误导世人。另一方面，也是最关键的缘由，他要宣扬复仇这种行为。
几天前，他在京城大开杀戒，将两大血案同时翻出，就是为了报仇雪恨，让沉冤昭雪。如此举动，已然赢得京城百姓的认可，他们心里替任天行和襄王打抱不平，庆幸苍天有眼。
此时，他在万众瞩目的场合下，于情于理，都应该借前事喻今事，从治学角度，为自己的复仇大义提供理论支撑。
连至圣他老人家都赞成复仇，谁还敢认为这是狭隘之举？
任真话音落下，场间群儒立即听出来，他的观点跟公羊家吻合，跟左家相反。
于是，还没等太学门人出面，承袭左家学说的书生们就先不乐意了。
一名中年文士起身，打断任真的宣讲，振声说道：“先生认为，齐襄公出兵是为复仇，在下不敢苟同，心里有一些疑惑，想请先生当场赐教。”
任真朝此人淡淡一笑，并不意外，“说吧。”
中年文士不假思索，“众所周知，先生所说的两国之仇，并非在齐襄公当政时结下，而是远在齐哀公时期。两者足足隔了九世，已经过去那么多年，齐襄公还喊着替老祖宗复仇，这难道不荒唐么？”
他陈述的这些，确是事实，也是左家拿来反驳公羊家的惯用手段，这么多年，一直是个死结，双方谁也无法推倒对方的证据。
所以，中年文士开口，老话重提，一点都不新鲜，很容易将解经拉回到旧有的轨道上。任真若无法提出新观点，回击这一质疑，那么这场讲经也只是循规蹈矩，并无新意可言。
此言一出，立即得到许多文人的声援。袁崇焕盯着任真，也感到幸灾乐祸，看他如何解决这道由来已久的难题。
任真抬手，示意大家安静，不慌不忙地道：“齐襄公在出兵之前，曾卜筮问凶吉，得到的卜辞是‘师丧分焉’，也就是说，预期的结果很不好。当时，齐襄公又是如何回答卜卦者的？”
中年文士一怔，没料到任真会提起这桩史实。
任真朗然道：“襄公说，‘寡人死之，不为不吉也。’意思是，即使他本人死于这场战争当中，也是吉利的，因为他是为了复仇而战。古人对卜筮的信奉程度，我不必多说。试问，若非心怀正义，齐襄公何以如此慷慨凛然，勇不畏死？”
中年文士哑然，无言以对。
场间也陷入了沉默。任真的反击，是前所未有的新套路，一时让左家学派茫然无措。
眼见局面失控，袁崇焕按捺不住，冷冷开口说道：“这只是你的主观臆测而已。你不是齐襄公，又怎么知道他的真实想法。为九世祖宗复仇，真是荒诞至极！”