好比西域游商，路遇女市入伙，亦喜不自禁是一个理。终归有所增益。
既相逢于江湖，必相忘于江湖。
故黑市游商，多用化名。商队所佣，亦天南海北，不一而足。尤其商队护卫，皆出巨寇死囚。多为“以武犯禁”，“罪不可赦”之豪侠。重金买通一干人等，乔装改容，隐姓埋名，救出牢笼。从此鞍前马后，为游商所用。
换言之。黑市游商，亦是一个严密的组织。如同洛阳子钱家一般无二。
甚至各有身份。以便掩人耳目。
自蓟王上洛。蓟国机关马车，大行其道。往来商队车马，与何后车驾大同小异，混迹队中，自不惹眼。
黑市之热闹，远超何后想象。
各种珍货，琳琅满目。多是掘人祖坟得来。无本生意，莫过如此。
讨价还价之声，不绝于耳。
尤其两汉五铢，马蹄金饼，堆积成山。还有金玉满堂。
最令何后惊奇之物，乃是一口上好棺椁。
盗墓贼言，棺内美妇，出身豪门，栩栩如生。引黑市商人，争相竞价。
何后隔窗问道：“因何争尸？”
青牛师答曰：“禀夫人，乃为嫁殇也。”
“何为嫁殇？”何后不知。
“嫁殇者，谓嫁死人也。”青牛师答曰：“此谓生时本无昏（婚）议，男女两殇，因嫁而合葬之。”
《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“（曹）操幼子仓舒卒，操伤惜之甚。司空掾邴原女早亡，操欲求与仓舒合葬，原辞曰：‘嫁殇，非礼也。’”
足见流行。
传闻，嫁殇，上古时已有。因空费人力、物力，故曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”
后世称冥（míng）婚。
至宋代盛行。据载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，再行占卜，卜得允婚后，便各做冥衣，行合婚祭，将男、女并骨合葬。
“不料女尸，亦得高价。”何后感慨。
甘始言道：“天下之大，无往不利。”
东郭延年亦道：“更有盗尸贼，专行此事。尤其贵女尸骸，存世完好者，可售千金珠玉。”
何后遂想起宫中旧闻：“桓帝冯贵人，美艳绝双。死后卅余年，群贼发其冢，见贵人颜色如故，但肉小冷。贼遂竞奸之，斗争相煞而死。莫非贼人本意，亦为盗尸嫁殇乎？”
三师六目相对，各自叹息：“太后明见。”
此乃灵帝年间旧事。
何后随口一问：“可知何人盗尸。”
“我等实不知也。”三人异口同声。
观三人似有难言之隐。何后忽灵光乍现：“孝仁皇。”
刘苌，灵帝刘宏生父，河间孝王刘开之孙，解渎亭侯刘淑之子，其妻为永乐董太皇。灵帝即位，追尊父刘苌为孝仁皇。
何后又道：“先前，讨伐豫州黄巾。沙丘台上，见孝仁皇金丝玉缕尸。孝仁皇死时不过为亭侯。如何能披金丝玉衣。必是先帝登基后，暗中开棺授予。”