原来，乃因“卯金刀刘，汉祚复兴”。
秦汉之交，谶纬之学兴起，宣扬刘氏具天命。如《春秋演孔图》：“卯金刀，名为‘刘’，赤帝后，次代周。”待两汉之交，光武中兴时，亦出“刘氏复起，李氏为辅”，“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”之谶语。
而新莽末年，始流传之“刘氏复起”之谶记，自蓟王麒麟天降，南征北战，并土开疆，尤其万舟并发，救回南阳“帝乡”百万之众后。今又，再度出现。
“汉祚复兴”、刘氏“系（继）统先基”。尤其“汉祚复兴”，此谶记遍及十三州街巷闾里。刻印九州名山大川。
“卯金刀，汉祚兴”。遂为天下，所津津乐道。
协辰夫人言，蓟王应运而生，乃天命所归。
从龙之功，登仙大道。如此巨利，如何能轻弃。
一言蔽之。熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。仙门虽与世无争，然亦有所求。白日飞升，羽化升仙，便是终极追求。
利益利益，先利后益。蓟王累次和亲，焉能不知。
于国有益又力所能及。何乐不为。更何况，蓟王从不与民争利。
是故“受大者不取小”。
休沐日批阅，多是十万火急并积累书信。由一众瑞麟阁学事史，依次诵读。蓟王口述，学事史秉笔回复。瑞麟阁女博士、女史，多为顾问应对，从旁答疑。
书毕，交由瑞麟博士，确认无误。再由蓟王亲笔签署。封函发出。
凡刘氏宗亲，旧时好友，门籍属吏，皆可向蓟王上疏。便是刀笔小吏，如遇急迫，亦可奉书直谏。可想而知，五日书信积压，何其多也。
往来书信，还需抄录归档。凡书写抄录，皆由女学事史掌管。
“夫君且看。”士贵人似有发现。
“何人上疏。”刘备笑问。
“乃王子馆兼太学坛博士双祭酒服虔。”士贵人答曰。
刘备这便取来一观：“太学生，多‘自耕读’，为‘实习生’。然‘术业有专攻，得道有早晚’，有一二载便学成出仕，然亦有三五载，仍在苦读。‘官’谓学仕官之事，‘学’谓习学六艺，此二者俱是事师。故臣窃以为：三年实习生，可为‘备吏’，称‘学吏’乎？”
所谓备吏，便是指“后备吏”。
《三国志·吴书·歩骘传》载，歩骘向孙权上疏：“窃闻诸县并有备吏，吏多民烦，俗以之弊。但小人因缘衔命，不务奉公而作威福，无益视听，更为民害，愚以为可一切罢省。”据此可知，时下县寺中，已有“备吏”存在。
居延汉简亦载：“二百桼（七）十后备吏骑士胜敞。”据此认为“后备吏”，当为“边塞低级吏员之后备者”。
换言之，前汉已有备吏。
“学吏”乃备吏之一种。
太学生专立名籍。一旦入学，即可除徭役。学成可入仕途。高者以补郡县吏，次为孝弟力田。不一而足。
服虔上疏，三年实习生，转为学吏。
须知，学吏亦是吏。即便百石，亦可得民爵。授予良田美宅，坐享蓟国爵民之一切便利。与“实习生”，不可同日而语。